Лет за пять до кончины он окончательно ослеп. Это было следствие глаукомы. В это время даже чаще, чем раньше, старец приезжал в монастырь хоть на пару часов пообщаться с братией, послушать акафист в храме, через совместную молитву передать духовный опыт. Батюшка чувствовал, что скоро оставит свой монастырь.
Преставился отец Серафим в своей келье в домике на улице Сызранской 20 января 2013 года. Он завещал похоронить себя в монастыре за алтарем соборного храма Архистратига Божия Михаила, рядом с могилой строителя храма — Михаила Алексеевича Чистозвонова, что и было исполнено.
Новая жизнь
С должности пономаря началась моя жизнь в обществе духовных людей, — напоминает о. Серафим, вспоминая январь 1957 года.
Устроился с о. Мисаилом на квартиру. Сами готовим обед. Я сутки дежурю, а вторые отдыхаю. Но отдыхать мне не хотелось. Надо ведь осваивать, как полагается, свои обязанности. За месяц я почти стал всё понимать, даже и при архиерейской службе приходилось участвовать в качестве посошника, или рипидчика. Одним словом, доволен, послушания несу от о. Мисаила разнообразные, ни в чём не прекословлю.
Однажды за послушание отправили в Среднюю Азию за книгами, иконками и ещё кое за чем (возможно, в город Пржевальск). Со святыми молитвами съездил благополучно, но книги не все привёз, ибо не все отдали.
О. Мисаил поскорбел и даже плакал. Но ничего, вскоре примирился с этим положением. Более трёх месяцев прожил я в Новосибирске.
Чебаки
Вдруг 14 марта 1957 года о. Мисаила назначают на приход в село Чебаки Красноярской области настоятелем. Он, конечно, берёт и меня с собой. Я соглашаюсь.
Перед отъездом туда вижу сон. Как будто я надел монашеский пояс отца Мисаила, но он мне великоват, и я говорю:
— Какой хороший, если бы чуть‑чуть убавить.
Проснувшись, рассказываю о. Мисаилу, а он улыбается и говорит:
— Будешь монахом, даже иеромонахом будешь.
Господи! Что уж говорит? Хоть бы монахом.
И вот назавтра, придя от Владыки, он меня заставляет писать прошение относительно пострига. Я очень был рад. Да ведь это моя почти с юных лет мечта.
Село Чебаки. Начало XX века
Помню ещё утешительный сон, предсказывающий мне путь к монашеству.
Я уже выше говорил о поступлении в семинарию, а ещё ранее думал о «золотом пути». Но так как не нашлось верующего человека, решил твёрдо и бесповоротно встать на узкий и тернистый путь иноческого жития.
И вот я стою теперь на перепутье трёх дорог. У себя стою в храме перед панихидным столом, на котором лежат три нательных крестика, и не простые, а вроде золотые. У меня так возгорело желание взять крайний крестик, а батюшка пошёл совершать каждение.
Только он скрылся за народом, как я сразу — цап тот крестик. Но не успел его ухватить, только прикрыл ладонью, как батюшка оказался за моею спиною. Я, конечно, испугался и оттолкнул от себя крест.
И только он скрылся с кадилом в алтарь, как я схватил средний крест, который был красивше первого. И уж тут я проснулся. Думаю, что и есть теперь тот крест моим уделом.
Слава Богу, так оно и получилось.
Владыка Нестор поехал в Москву с отчётом. Попутно будет представлять моё прошение перед Святейшим.
Далёкая деревня
Чебаки — деревня в Ширинском районе Хакасии Российской Федерации. Находится в 80 км на северо-запад от райцентра — села Шира и железнодорожной станции на берегу реки Чёрный Июс. Иногда село ещё называли Покровским, так как здесь был построен Покровский храм. В своё время был богатейшим приходом епархии. Сохранилась дореволюционная история храма. Службы шли ещё до 1928 года. В 1929 году 180 человек проголосовали за сохранение храма. Поэтому после войны он возродился, но вскоре его закроют и снесут.
Постриг с именем Питирим
Мы же с о. Мисаилом служим уже в Чебаках, он священник, я — пономарь.