Ф.Фукуяма ("Вопросы философии", 1990 г, №3) говорит, что история закончилась: "конец истории как таковой, завершение идеологической эволюции человечества в универсализации западной либеральной демократии как окончательной формы правления". "Конец истории печален... В постисторический период нет ни искусства, ни философии, есть лишь тщательно оберегаемый музей человеческой истории".
Как это история закончилась? Мы еще и не жили по-настоящему, по разуму, по Настоящим Законам Вселенной, частью которых являются законы истории. История может закончиться, если только развитие человечества закончилось. Потому что если жизнь, развитие продолжается, то об окончании истории не может быть и речи. Конечно, история сейчас есть история мало осознаваемая, когда люди совершают много ошибок из-за эгоизма, страха и лени. И на этих ошибках иногда учатся, постоянно "едят от дерева познания" и постоянно сами себя "изгоняют из Рая".
На самом деле разумная история в масштабах общества еще даже не началась. Окончательная форма правления в обществе может быть основана только на Знании, на Высших Законах. Она должна быть основана на бесклассовом обществе, на равноправии всех людей, независимо от национальных и других различий, на гарантии их прав и свобод – при обязательном условии духовного роста общества в его верном понимании. В душе каждый человек стремится к воплощению высших идеалов добра и справедливости. При верном их понимании всегда совпадают интересы личности, общества и государства. И если в основе западной демократии, основанной по преимуществу на материальных ценностях – определенное противостояние различных слоев общества, то в основе бесклассового общества – вначале по преимуществу их сотрудничество, а по мере развития общества – полное или практически полное сотрудничество. И только такое устройство общества, основанное на сотрудничестве, гармонии с Космосом, и может быть принято за окончательную форму правления.
Лучше для человека, если он сам будет искать ответы на главные вопросы бытия и находить их и жить в соответствии с ними. В противном случае идет принудительное развитие, когда человек поступает так, как ему кажется правильным, игнорируя и Вселенную, и ее законы, действует, как он считает, во благо себе – и в результате лишает себя этих самых благ. Потому что эти самые блага не есть самоцель, но люди делают их целью жизни. Боли, страдания считаются злом, и человек стремится любым способом избавиться от них, не понимая, что сам их «заработал». В наше время уже нужно с правильных позиций изучать и делать историю.
Н. Бердяев пишет, что никогда не бегал в бомбоубежище, а если среди ночи просыпался от довольно близких взрывов, то переворачивался на другой бок и тут же засыпал. И это следствие его правильного видения реальности, отсутствия страха перед Высшими силами. Можно жить без болезней и без войн, а для этого не нужны таблетки от всех болезней и абсолютное, непобедимое оружие.
Универсальные Законы истории
Существуют ли Универсальные Законы Истории? Обычно говорят о непредсказуемости истории, ее неопределенности, о множестве вариантов, о том, что будущее невозможно прогнозировать, о слишком большой роли случая. Говорят о нормальности войн, даже их полезности, о том, что воинственность свойственна человеческой природе, что сильный всегда старается подчинить себе слабого, и т.д. И многие уверены: война – неизбежное зло. Еще говорят, что пока никто и нигде не придумал каких-то универсальных способов уберечь людей от разных бед, которых так много в истории. Но подчинить другого старается не сильный, а именно слабый, прежде всего слабый духом. А надежные способы уберечь людей от разных бед существуют.
Писатели и философы от истории не видят настоящей истории, а видят только тень от того, что происходит в Мироздании, они не видят смысла в происходящем. Настоящее время отличается тем, что есть возможность перейти от истории «проб и ошибок», какой она до сих пор является, к изучению универсальных законов истории, к разумной истории, к планированию и построению разумной истории. Человек создан, да и продолжает создаваться с определенной целью. И если человек уклоняется от этого пути, его поправляют. Но человек не хочет задумываться, он хочет жить весело и быть счастливым (в его понимании) здесь и сейчас и любой ценой, ему часто дела нет до "мировых проблем" и высших законов, он хочет "жить как все". И поэтому история является то синусоидой, состоящей из взлетов и падений, то хождением по замкнутому кругу на одном уровне.