Когда я спрашиваю моих друзей, не имеющих отношения к науке, что, по их мнению, есть время, они часто отвечают, что его прохождение обманчиво и все, что бы ни было на самом деле реально, - истина, справедливость, божественность, законы науки - лежит вне него. Идея о том, что время это иллюзия, является философским и религиозным общим местом. На протяжении тысячелетий люди примиряли себя с трудностями
жизни и с нашей смертностью с помощью веры в возможность окончательного бегства во вневременной и более реальный мир.
Некоторые из самых знаменитых наших мыслителей декларировали нереальность времени. Платон, величайший философ античного мира, и Эйнштейн, величайший физик современного мира, оба учили видению природы, в котором реальность не содержит времени. Они рассматривали наше чувство времени как случайность в наших людских обстоятельствах - случайность, которая скрывает от нас правду. Оба верили, что иллюзия времени должна быть преодолена, чтобы воспринять реальность и истину.
Раньше я верил в неотъемлемую нереальность времени. Более того, я пришел в физику потому, что по-юношески жаждал заменить ограниченный во времени человеческий мир, который я рассматривал как ужасный и неизлечимый, на мир чистой вечной истины. Позднее в жизни я открыл, что довольно приятно быть человеком, и необходимость в трансцедентном бегстве постепенно исчезла.
Более того, я больше не верю, что время нереально. Фактически, я переметнулся на противоположную точку зрения: Не только время реально, но и из того, что мы знаем или ощущаем, нет ничего более близкого к сущности природы, чем реальность времени.
Мои причины для такого разворота лежат в науке - и, особенно, в современных результатах физики и космологии. Я пришел к уверенности, что время есть ключ к смыслу квантовой теории и к ее возможному объединению с пространством, временем, гравитацией и космологией. Самое важное, я верю, что для придания смысла картине вселенной, которую нам приносят космологические наблюдения, мы должны по-новому принять реальность времени. Это то, что я имею в виду под возрождением времени.
Большая часть этой книги излагает научные аргументы в пользу веры в реальность времени. Если вы один из многих, кто верит, что время это иллюзия, я имею цель изменить ваши взгляды. Если вы уже верите, что время реально, я надеюсь дать вам лучшие основания для вашей веры.
Эта книга для каждого, поскольку нет никого, чьи размышления о мире не привели бы к вопросу, а как он видит время. Даже если вы никогда не задумывались над его смыслом, ваши мысли - тот самый язык, при помощи которого вы выражаете ваши соображения, - расцвечены античными сверхъестественными идеями о времени.
Когда мы принимаем революционный взгляд, что время реально, меняется и наш способ мыслей обо всем остальном. В особенности, нам придется смотреть на будущее неким новым способом, который живо выдвигает на первый план как счастливые возможности, так и опасности, грозящие человеческому виду.
Небольшая часть излагаемой в этой книге истории представляет собой персональное путешествие, которое привело меня к открытию времени заново. Мою изначальную мотивацию лучше всего описать не на языке науки, а на языке отцовства, через беседы, которые я вел со своим маленьким сыном, главным образом, когда я укладывал его в постель в конце дня. 'Папа', - спросил он однажды, когда я читал ему, - 'у тебя было мое имя, когда ты был моего возраста?' Это был детский прорыв к знанию, что было время до него, и поиск связи короткой еще истории его жизни с куда более длинной эпопеей.
Каждое путешествие несет урок для преподавания, и мой заключался как раз в осознании того, насколько радикальная идея содержится в простом утверждении, что время реально. Начиная мою жизнь в науке с поиска уравнения за пределами времени, я теперь верю, что глубочайший секрет вселенной, ее сущность лежит в том, как она развивается во времени момент за моментом.
*
Тому, как мы думаем о времени, присущ парадокс. Мы воспринимаем себя как живущих во времени, однако часто представляем, что лучшие аспекты нашего мира и нас самих переступают его пределы. Что-либо на самом деле правильно, уверены мы, не потому, что это правильно сейчас, а потому, что это всегда было и всегда будет правильным. Что делает принцип морали абсолютным, так это то, что он сохраняется во все времена и для всех условий. Мы кажемся одержимыми прочно укоренившейся идеей, что если что-либо ценно, то оно существует вне времени. Мы тоскуем по 'вечной любви'. Мы говорим о 'правде' и 'справедливости' как о понятиях, не имеющих отношения ко времени. Чем бы мы ни восхищались и кого бы ни уважали - Бога, математические истины, законы природы - все это мы наделяем существованием, переступающим пределы времени. Мы действуем внутри времени, но судим наши действия по вневременным стандартам.