Теперь давайте рассмотрим значение понятия «нация», как это понимали наши предки ещё несколько столетий назад. Нация – общность народов, объединенных едиными антропометрическими признаками, единым (белым) цветом кожи, общей культурой (культ-у-Ра, служение единому Богу) или едиными расовыми признаками (РаСа). Для полной ясности закрепим понятие о нации тем же методом, который уже использовался в данной работе. В основу метода положена общая система конструирования поздних слов (не путайте с современными!), состоящих из отдельных слогов, в давнем прошлом имевших значения завершенных слов и выражений. «На-Ци(ы)-я», где Цы(и)-искони означало «Бог-Отец», «Исток Истоков», «мужское начало(достоинство)». Ранее мужчины назывались «от Цы идущие», в современном звучании и написании «отцы». Предмет туалета, скрывавший мужское достоинство – «тру Цы», аналогичный предмет женского нижнего белья назывался «тру сику». Современное звучание, хотя и немного искаженное, вы знаете не хуже моего.
В период развернутой (убедительнее звучит «разнузданной») ленинской национальной политики мы узнали, что СССР – многонациональная страна, в которой проживает свыше двухсот наций(?) и народностей. Ставлю вас в известность – это такая же гнусная ложь, как и слова М.Горького: «Человек – это звучит гордо!». Перефразируем пролетарского писателя и человека: «Человек – это звучит горько!». Напомню, что «пролетарский» (лат. proletarius – потомство или не имевший имущества кроме потомства – бомж из Рима, лишенный права голоса и не имеющий ничего общего с нашим рабочим классом) писатель как раз не имел потомства в силу некоторых нетрадиционных привычек, но зато имел немало имущества в том числе в форме недвижимости за рубежом, что и позволяет нам сотворить перевёртыш в стиле М.Горького.
Рассмотрев значение понятия «нация», перейдем к значению «народ». Народ – часть нации, характеризующаяся проживанием на определенной территории; племя, отселившееся на новые земли (на-Род), отсюда «Род-и-на» значит «земля и на ней живущие», но в более лаконичной форме, присущей нашим пращурам.
Нерусские средства массовой информации, составляющие большинство в России, как черти ладана избегают слово «нация», все больше о народе пекутся. Народ – лишь население, объединенное территорией да языком, может быть, совместной деятельностью да общей бедой, но не духом, не идеей, не общенациональной памятью. Когда мы говорим «народ», то вольно или невольно, но представляем только тех, кто живет сейчас, вместе с нами, рядом с нами – ныне живущие. Когда мы говорим «нация», то вольно или невольно, но представляем рядом с собой тех, кто жил задолго до нас, творил нашу историю, терпел поражения и выносил из них уроки, побеждал, осваивал, открывал, изобретал, обживал, создавал Империю, самоотверженно защищал Отечество, представлял рядом с собой тех, кто будет жить после нас – наших потомков, наших пристрастных судей, перед которыми мы ответственны за всё, что совершаем. Именно так сказал наш современник, замечательный русский человек Борис Сергеевич Миронов в своей книге «Иго иудейское». Ему бы еще немного последовательности в поступках, да понимания исторических процессов – цены б не было трудам этого человека.
Нет вернее пути для нации, чем национализм, но вместо национализма нам усиленно и настойчиво навязывают патриотизм (слово иностранное, производное от греческого patriots – земляк). Почему? Патриотизм – понятие материальное. Любовь к березкам, плакучей иве, к речке детства, своей малой родине – всё это настоящий патриотизм. Не в осуждение говорю, но чтобы понятно стало, что и Ельцин, и Черномырдин, и Гайдар, и Явлинский, Ходорковский и Чубайс – они тоже настоящие патриоты (повторюсь: греч.patriots – земляк) России, а нам – земляки. Только одни патриоты любят березки и ивы, а эти – богатства России: нефть, газ, молибден, золото, алмазы. Как видно, эти искренние, убежденные патриоты России (другой земли им, действительно не надо, ведь нет богаче русской земли), именно эти патриоты-земляки довели русский народ до вымирания. Не хватило им любви для народа, видимо, или нация другая, или чести не имеют!
В конце двадцатого столетия в нашей стране вновь возник интерес к истории предков, появившаяся литература по иному раскрыла глаза обывателя на многие исторические процессы, ранее казавшиеся простыми и понятными, и заставила задуматься. В первую очередь – книга В.Н.Емельянова «Десионизация», а потом уже В.Истархова «Удар русских богов», И.И.Синявина «Стезя Правды». Огорчает одно: непонимание некоторых моментов истории дало отрицательный результат и эти книги не стали популярными в народе, скорее вызвали негативное мнение. Но, как говорит матрона россиянской эстрады, что скандальная известность – тоже известность.