Приверженцев жизни после смерти в этих текстах Нового Завета интересует слово преисподние. В нем они видят поклоняющиеся Иисусу души грешников в аду. Однако при внимательном прочтении главы целиком видно, что преклонение колен перед Христом идет не только в настоящее время, а вообще: «дабы преклонилось»! Иисус Своим подвигом заслужил уважение небожителей, живых людей и умерших. Первые и вторые уже сегодня славят Господа. А после Второго Пришествия воскресшие мертвые, достойные вечной жизни, также преклонят перед Ним колени в знак благодарности за Его жертвенное служение.
Согласитесь, сложно предположить, что души, якобы мучимые в преисподней, во-первых, имеют колени, являясь лишь духами, во-вторых, захотят кланяться Иисусу. Ведь их не взяли в рай, они злы и не будут зря унижаться. Если даже предположить, что они будут умолять Господа простить их, то, очевидно, такое поклонение будет вызвано не любовью и благодарностью ко Христу, а желанием избавиться от мук и перебраться в небесное блаженство.
Стоит отметить, что, согласно греческому тексту, здесь речь идет о «небесных, земных и подземных». То есть в данном стихе вместо преисподних в оригинале греческого текста употреблено слово katahtonios*, имеющее перевод «подземный». Принимая во внимание перечисление небесных, земных и подземных, апостол здесь мог иметь в виду и просто благодарность перед Иисусом всех созданных Им творений во Вселенной, что находит отражение и в других текстах Священного Писания:
«Ты, Господи, един, Ты создал небо, небеса небес и все воинство их, землю и все, что на ней, моря и все, что в них, и Ты живишь все сие, и небесные воинства Тебе поклоняются» (Неем. 9:6).
«И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и все, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков» (Откр. 5:13, см. также Есф. 4:17, Пс. 145:6, Деян. 4:24, Деян. 4:15, Исх. 20:11, Откр. 10:6, Откр. 14:7).
XXV.VIII. ВРАТА АДА НЕ ОДОЛЕЮТ ЦЕРКОВЬ
Многие представители православия и католицизма видят во фразе Христа «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16:18) гарантию того, что церковь не победит сатана. Однако мы сегодня имеем помимо этих исторически распространенных конфессий множество христианских церквей с разными, даже противоречащими друг другу доктринами. И распространенные церкви и малочисленные — каждая претендует на исключительность перед другими и абсолютную истинность. Ответьте на вопрос: «О какой из сегодняшних христианских конфессий говорил Иисус?». Не боюсь предположить, что большинство христиан ответят: «Конечно, о моей церкви!».
Мы уже не раз отмечали, что в Новом Завете слово церковь представлено греческим ecclesia* — собрание, а ад обозначает могилу, смерть. Если теперь взглянуть на рассматриваемый текст, то мы в нем увидим совсем другую весть: «Созданная Иисусом христианская церковь никогда не умрет — не прекратит своего существования». То есть, говоря о том, что церковь не одолеют врата ада, Христос употребил знакомое Его слушателям выражение «врата смерти», «врата ада», которое не раз употреблялось в ветхозаветном Писании: