Только освобождение от отрицательных эмоций даст постоянные результаты и поведет к благополучию и добрым отношениям с окружающими людьми. Левенсон предположил, что удаление негативных характеристик автоматически породит положительные состояния, но на практике это не так. Поэтому последователи Левенсона стали совершенствовать его систему. Система в принципе была такой же, с тем отличием, что Левенсон разрабатывал ее для простых отрицательных эмоций, а эта система была для глубоких отрицательных чувств и отрицательных убеждений. Отсюда и более сложные методики. Это означает что метод Седоны не догма. Он открыт для вкладов, вносимых последователями, и поэтому находится в постоянном развитии. Логично, что такая постоянно развивающая система не может обойти полярности, которые составляют основу и арену человеческой жизни. Недавно в 2003 году Гейл Двоскин, один из самых выдающихся практиков этой системы, опубликовал книгу под названием «Метод Седоны», которую представляют как очень ценное практическое руководство.
Причина того, что людей преследуют неудачи и разочарования, заключается в ограниченных убеждениях и ощущениях самих людей. Противоположное отношение, мы скажем противоположная полярность, заключается в том, чтобы освободиться от них, отпустить их. Удерживать и отпускать - компоненты естественного процесса жизни. «Такое понимание является основой Метода Седоны», - пишет Двоскин в своей книге, что очевидно подчеркивает полярную природу нашего мира.
Процесс отпускания или высвобождения эмоций включает ряд конкретных шагов.
Шаг 1 - Сосредочьтесь на нежелаемой эмоции, которая есть у вас в настоящий момент, и позвольте себе прочувствовать ее полностью
Шаг 2 - Задайте себе один из трех вопросов:
Могу ли я отпустить это чувство?
Могу ли я позволить этому чувству быть здесь?
Могу ли я приветствовать это чувство?
Предназначение этих вопросов в том, какое действие вы предпримете в будущем. «Нет» и «да» являются приемлемыми ответами. Очень часто человек высвобождает эмоции, несмотря на отрицательный ответ.
Шаг 3. - Не имеет значения, с какого вопроса вы начнете, спрашивайте себя: «Мне это делать?» Иными словами это означает «Волен ли я отпустить эту эмоцию или освободиться от нее?» Если ответ будет «нет», или если вы не уверены, то спросите себя: «Почувствовать ли мне эту эмоцию или освободиться от нее?»
Шаг 4 - Спросите себя: «Когда?» Это приглашение отпустить ее. Вы поймете, что в этой фазе процесса вам будет легко отпустить эмоцию.
Шаг 5. - Повторите предшествующие четыре шага столько раз, сколько сочтете нужным, пока вы не почувствуете себя освобожденным от этой эмоции.
Выполнение этой простой процедуры обусловит человека ощущать все больше и больше внутренней свободы. Применяя метод Седоны на себе, Лестер Левенсон обнаружил, что люди могут отбрасывать ярмо своего прошлого, когда они очищаются от четырех фундаментальных потребностей, которые появляются как полярности:
Желание управлять другими - желание, чтобы им управляли другие
Желание одобрения/любви - Желание одобрять других / желание любить других
Желание безопасности/выживания - желание смерти
Желание быть отдельно - Желание быть Единым с другими.
Конечная цель Метода Седоны - свобода решения кем быть, что делать, что иметь, и кем не быть, что не делать, и что не иметь. Это и есть естественное состояние Бытия, когда нас не может тревожить то, что случилось в нашем прошлом.
Флеминг Фанч: Интеграция полярностей «Я»
Как упоминалось выше, метод интеграции Полярностей, разработанный Флемингом Фанчем из различных дисциплин, главным образом из НЛП, на мой взгляд, является лучшей из систем за пределами сферы Духовной технологии. Ему быстро можно научиться, легко применить к себе и своим клиентам.
Возможно, единственным недостатком этого метода может служить то, что Фанч повторяет себя и имеет склонность представлять незначительные детали, которыми вовсе необязательно обременять описание метода. Поэтому я сократил некоторые фрагменты характеристики метода. Далее представляю этот метод в описании самого автора.
Мы часто воспринимаем часть самого себя как нежелательное, неадекватное, раздражающее. Нам необязательно всегда ощущать так, но у нас часто может быть идея, что часть самого себя необходимо удалить. Нам не нравится она, мы стараемся «отрезать» ее. Мы можем ощущать ее как нечто чужое или даже как отдельную личность. Я часто вспоминал ситуации с большим трепетом, ошарашенный своим поведением. С возрастом я стал признавать различные модели поведения, которые группировались по различным ситуациям или по определенным настроениям, которые были у меня и других, чтобы не ладить друг с другом. Часто одна часть, казалось, наблюдает за другой в расстройстве. Одна личность играет ведущую роль в пьесе, автором которой являюсь я сам, а другая представляется зрителями. Это более часто встречается, чем я думал.
Наше природное состояние заключается в том, чтобы быть цельным, полным, сбалансированным и свободным. Мы полагаем, что не можем потерять это. Мы можем лишь временно расчленить себя и забыть часть своих фрагментов. Поэтому если вы обнаружите отсутствие одной части, то мы сразу же знаем, что отсутствующие качества найдены в «противоположной» части и что они неизбежно будут там. Если мы сможем добиться, чтобы они вместе работали лучше или просто их интегрировать, тогда мы станем целыми. Важное правило: все части личности полезны. Каждая наша часть - «от бога». Нет такой части, которая не была бы святой и не служила бы личности. Это происходит из-за того, что часть лишена других качеств или потому что цель ведет в тупик или устарела отчасти так, что эта часть в настоящем делает то, что не встречает одобрения. Если бы мы смогли найти полезные и положительные причины, то любые конфликты исчезли бы или было бы очень легко ими управлять.
Первое, мы должны определить, что мы фактически имеем такую часть в себе:
«У тебя есть часть, которая зла?»
Это позволит изолировать данную часть, заставит нас осознать, что эта часть - не весь я. В этой точке наше я отличается от нее. Мы обычно имеем небольшое осознание того, что это вообще так. Поэтому простым действием признания того, что часть нас делает нечто нежелательное, мы выполнили несколько действий:
Мы изолировали эту область нашей личной реальности.
Мы отделили ее от себя.
Мы можем сейчас ее изучить. Мы косвенно признали, что несем ответственность за нее. Мы открыли дверь для управления ею. Мы исключили много возможных сложностей в этой области.
Теперь следующий шаг - получить ту часть, которая не ладит с первой, нежелательной частью:
«Может быть, у тебя есть часть, противоположная (злой части)?»
Мы охотно ответим на этот вопрос. Эту часть не нужно особо искать. Мы получаем простое название для этой части, например: «Моя спокойная часть» или «моя логичная часть». Не вдавайтесь в поиски точных формулировок. Нам нужно не точное название, а просто общая область.
Теперь мы выделим другую сторону медали. В некоторой степени, мы признали, что в нас присутствует особая часть. Мы приняли за нее ответственность, и мы отделили ее от себя, наблюдающего все это, от «себя», с которым мы сейчас разговариваем.
Для выделения этой второй части может потребоваться чуть больше работы, чем для первой части. Клиент может сначала настаивать, что это просто «я». Никаких проблем, нам просто нужно выделить, какая это часть «я». Небольшой диалог должен дать чуть лучшее определение, например: «моя спокойная часть» или «моя логичная часть». Естественно, клиент чувствует, что эта вторая часть ближе к его «истинному я», и это прекрасно. Эта вторая часть - та, которая чувствует нежелательность первой части. Но любая из них может быть преобладающей. Еще обе они могут быть более или менее нежелательными.