В своих дневниках Леонардо да Винчи говорит о том, что мы все произошли из чистого потенциала, из садов Эдема, что с самого рождения в нас живут две энергии, мужская и женская. Только путем их гармонизации мы сможем возвратиться в Сады Эдема, из которых когда-то были изгнаны. Если анализировать Йогу, Даосизм, Юнгианскую психотерапию, то эту истину можно найти и там. Гелб показывает, что шедевр Леонардо, портрет Моны Лизы, является визуальным и художественным представлением союза мужчины и женщины в рамках просветленного бытия. Теоретики искусства часто дебатировали относительно символизма, заключенного в портрете Моны Лизы. Значительное число теоретиков сходились во мнении, что этот портрет является автопортретом самого Леонардо. Известно, что на многих своих картинах Леонардо изображал двуполых людей, людей, объединивших в себе мужское и женское начала, представляющих собой гармонию этих двух начал, единство противоположностей в рамках человека.
Майкл Дж. Гелб приводит цитаты из известных источников, которые придерживались такого же мнения. Один из авторов таких источников - Лори Декар, известный профессор, восточный целитель, проживающий в Нью Йорке. «Леонардо был даоистом», - утверждает он. - «С помощью улыбки Моны Лизы и двуполых художественных образов он напоминает нам, что внутреннее слияние мужской и женской энергий, равновесие между Инь и Ян могут помочь нам достигнуть безграничных миров души и обрести рай на земле».
Очевидно, что Единство является вечной целью всех мистических преданий. Но и юмору отводится далеко не последнее место. Среди многих граней, социальных форм и традиций практики Дзен, одна из сторон является наиболее интересной и где-то уникальной. Этой стороной является отношение практики Дзен к юмору. В том, что Дзен позволяет смеяться почти над всем, в том числе и над самыми высокими ценностями, он отличается от многих религий мира. Вопрос: Сколько дзен-буддистов потребуется, чтобы сменить лампочку? Ответ: Никто, они сами как лампочки.
Добро во зле и зло в добре
Есть классическая даосская притча о добре и зле как о неотъемлемых частях жизни. У одного крестьянина была кобыла, его единственное богатство. Однажды кобыла сбежала и, увидев это, соседи посочувствовали крестьянину: «Да, нелегко тебе придется, кобылы то больше нет!» На это крестьянин ответил: «Не знаю, хорошо это или плохо. Это - жизнь».
На следующий день кобыла возвратилась и привела с собой целый табун диких лошадей. «Как же тебе повезло, у тебя теперь целое состояние», - позавидовали соседи. А крестьянин твердил: «Не знаю, хорошо это или плохо. Это - жизнь».
Сын крестьянина захотел обуздать лошадей и оседлать одну из них. Но не тут-то было, лошадь его сбросила, и он стал на всю жизнь хромым. «Ой, какой ужас! -заволновались соседи. - Твой сын стал хромым!» А крестьянин все повторял: «Трудно сказать, хорошо это или плохо. Это - жизнь».
Вскоре началась война. Всех забрали в армию, кроме хромого сына крестьянина. «Нам, может быть, и не увидеть больше сыновей своих, - запричитали соседи. - Тебе же повезло, твоего сына не забрали в армию». И вновь крестьянин сказал: «Трудно сказать, хорошо это или плохо. Это - жизнь».
История продолжалась в этом духе с привлечением новых событий, но конец их был одинаков. Крестьянин продолжал твердить одно и то же: «Трудно сказать, хорошо это или плохо. Это - жизнь».
5. СИМВОЛЫ
Единство противоположностей часто проявляется в религиозных символах. Кажущиеся противоположными символы образуют динамически единый символ - из одного символа выходят два, а по истечении некоторого времени два символа сливаются в Единый символ. В этом динамизме заключается воплощенная во всех людях вечная игра созидания. Если прочесть эти символы, можно убедиться, что вечная игра созидания является главным посланием всех религий. Ниже мы приведем часто встречающиеся символы единства и дуализма.
Звезда и полумесяц Ислама символизируют единство энергии Луны и Солнца.
Крест, наверное, является самым древним символом в мире. Еще за столетия до появления христианства крестами пользовались халдейцы, финикийцы и ацтеки. Древние греки, вавилоняне, жители Ост-Индии и египтяне тоже применяли этот символ. В христианстве крест является символом единства и единения Духа и материи.
Анх - древний египетский крест в форме буквы Т, увенчанная кольцом. В учениях о полярностях этот символ называют также Нем Анх - «ключ жизни». Кольцо на вершине креста указывает на макрокосмос (солнце и небо) и на микрокосмос (человека). Как символ анх обозначает нейтрализацию противоположностей, интеграцию активных и пассивных свойств. В горизонтальном положении этот символ олицетворяет сексуальные свойства мужчины и женщины, но некоторые люди толкуют его как символ грядущих эпох. Кольцо само по себе воплощает душу, не имеющую ни начала, ни конца. Для многих посвященных анх - это ключ к скрытым таинствам. Проникнуть в таинства - это постичь скрытые знания вечной жизни и войти в царство мертвых.
Круг (или Кольцо) является древним вселенским символом единства, целостности, бесконечности, богини и женской энергии. В геоцентрических религиях человечества и у многих современных язычников круг - это женский дух или женская сила, Космос или одухотворенная Матушка Земля и Священный Космос. Предания гностиков связывали неразрывный круг с мировым змеем, который, пожирая свой хвост, образует круг.
Круг с точкой в середине представляет единство энергии мужчины и женщины, так как точка символизирует мужскую силу. Вместе точка и окружность символизируют слияние энергии мужчины и женщины.
Компас и рейсшина: Компас - это дух. Линейка рейсшины характеризует физический уровень существования. Вместе они представляют движение к совершенству, равновесие между духовным и физическим миром.
Кадуцей - древний индийский символ. Позднее он стал символом медицины. В индуизме он характеризует точку слияния Иды и Пингалы (что такое Ида и Пингала см. ниже). Они оборачиваются вокруг энергии огня Сушумны, которая протекает через срединный канал позвоночника и представляет их интеграцию. На западе кадуцей -жезл Гермеса, бога алхимии, представляющий собой золотой жезл, обвитый двумя змеями, символами двух подлежащих интеграции противоположностей, как, например, серы и ртуть, тепла и влаги, духа и материи. Они нейтрализуют друг друга в интегративном золоте жезла. Кадуцей - это основной дуализм существования, который должен быть интегрирован в единство камня мудрости или Эликсира жизни. Поэтому кадуцей является символом равновесия, которое достигается через объединение противоположностей. Символически он может представлять внутренний конфликт биологических и духовных сил.
Лабиринт - древне-кельтский символ целостности, олицетворение посвящения в кельтские святые тайны и дороги к глубочайшему стержню Бытия, святая обитель обновления и собственного преобразования. Лабиринт объединяет изображение окружности и спирали в извилистом, но целенаправленном пути. Лабиринт -путешествие в самый центр и обратно в мир. Лабиринтом долгое время пользовались как инструментом медитации и молитв.
Лабиринт отличается от других символов, ибо он является архетипом, с которым можно иметь непосредственный опыт. Мы можем бродить по лабиринту и, таким образом, лабиринт является метафорой жизненной стези. Он является символом, который создает святое пространство и забирает нас из оболочки нашего эго в нашу Истинную Суть. Лабиринт состоит только из одного пути. Выбор заключается в вопросе, войти в него или нет, пройти этот духовный путь или отказаться от него.
Лабиринт, очевидно, прекрасная задача на мышление (см. «Два полушария мозга»). Она заставляет человека использовать интуицию, творчество, воображение. Нужен более пассивный, восприимчивый тип мышления. На самом глубоком уровне лабиринт представляет собой метафорический символ путешествия в центр истинного «Я» и назад в мир расширенного понимания того, кто ты есть.