Правильное использование слов обуславливает непрерывный поиск успеха в жизни и осуществление мечты. Тони Роббинс, признанный лидер в теории самосовершенствования, начал пользоваться лишь положительными терминами и назвал такое использование слов Трансформационным Словарем. Например, вместо слова «проблема», он настаивает на использовании слова «задача». Роббинс утверждает: «Я не называю вещи проблемами, я их называю задачами. и суть этого заключается в том, что вы можете взять задачу и превратить ее в возможность».
Здоровье - еще одна сфера, где проявляется сила слова. Термин «язык органа» в этой области привлекает все больше внимания. Например, когда кто-то постоянно жалуется о своих делах и называет их «геморроем», срабатывает механизм языка органов. Человек может перейти от мягкого геморроя к серьезному геморрою. Причина заключается в том, что слова могут подействовать на этого человека и вызвать в нем измеримые биологические изменения. Эмпирическая истина заключается в том, что слова, которыми мы характеризуем наш опыт, становятся нашим опытом. Здравый смысл подсказывает нам не пользоваться словами, которые доставляют нам неприятные ощущения, а заменить их другими, дающими позитивную, или, по меньшей мере, нейтральную реакцию. Наши знания о полярностях могут нам помочь здесь. Вместо того чтобы сказать «я одинок», мы можем сказать «я чувствую потребность в общении», взамен «я замкнут и застенчив», можно сказать «я хочу быть общительным и покладистым», взамен «я сердит», сказать «я хочу успокоиться» и т.д.
Многие ученые-мистики и писатели были озадачены тем, как язык, в особенности язык поэзии, может возбудить в человеке трансцендентальные состояния сознания. Кажется, что сила поэтического языка смещает внимание поэта и читателей поэзии с реальной внешности объектов на их внутреннюю, абстрактную суть. Одним из известных почитателей поэзии был Аллен Гинсберг, поклонник Уильяма Блейка. Вот как он это объясняет:
«Вы найдете в поэзии Блейка или в любой другой прекрасной поэзии ряд гласных, произнося которые в верной последовательности с придыханием, продиктованным пунктуацией., вы начинаете дышать по йоге. и достигаете психологического опьянения... Я считаю, что со мной случилось то же самое, когда я читал Блейка».
Анна Уолдмен и Мэрилин Вэб цитируют Гинзберга, который достиг высшего поэтического сознания в своей книге «Разговор о поэзии». Гинзбергу было 22 года, и он читал Блейка у себя дома:
«Я смотрел на страницу и услышал громкий, зычный, торжественный земной голос, который говорил: «О, Подсолнух, потерявший терпение. Мой голос...
произносит «Больная роза» и затем «Заблудшая девочка». За окном я почувствовал необычайно прозрачный свет. каждый день этот свет казался мне солнечным светом в вечности. и затем я посмотрел на облака, которые пролетали надо мной, и они тоже казались мне созданными некой рукой с помощью сознательных сигналов. Я был впечатлен всей вселенной как поэзией, заполненной светом и разумом, связью и сигналами. Верхняя часть головы, отделившись, пустилась по оставшейся вселенной вместе с мозгом... То было чувство Вечного Отца, который сознательно заботился обо мне, в ком я только что проснулся. Я пробудил в его мозге и в его сознании большее сознание, чем мое. Оно было идентично с моим собственным сознанием, но в то же время оно было сознанием всей вселенной. По существу, то было возбуждением всей сознательной вселенной».
Все люди по своей врожденной природе имеют доступ к универсальному источнику вдохновения и творческих идей. Повседневные мысли подобны туману, который виден на расстоянии. Люди смотрят на жизнь из позиций выгоды, которая отстоит от конечного источника... Внушаемые мысли подобны крупному плану. План близок к источнику жизни, потому что знание вдохновленного поэта временно простирается до фундаментального уровня. Поэтому поэты, вдохновленные люди и мистики взором проникают в фундаментальную природу, и это дает им возможность ярко ее описывать.
Ральф Вальдо Эмерсон в своем эссе «Поэт» указывает на поэтический источник вдохновения:
" Тайна, которой быстро овладевает каждый разумный человек, заключается в том, что помимо энергии одержимого и здравого интеллекта, человек овладевает новой энергией, когда его интеллект запутывается и покоряется природе вещей. Кроме вдозновляющей его внутренней энергии, существует также огромная, открытая во всех отношениях, энергия, к которой его влечет, и он раскрывает все свои двери рискам и страдает проникающими в него и циркулирующими в нем неземными волнами. Лишь затем он проникает в жизнь Вселенной...»
В исследовании я нашел много ценных идей и необычных данных. Колдовские заклинания считаются первозданным текстом, возникшим в одно время с флорой и фауной, ветрами и волнами, людскими болезнями и счастьем, человеческой смелостью и хилостью. Их не произносят, чтобы передавать обычную информацию от человека к человеку. Первобытные люди, может быть, знали о таинственности этих слов и исключали их из повседневной речи.
Так как существует конкретная мистическая связь между словами и их смыслом, то, называя объект, вы можете управлять им. Дав имя, можно управлять теми, кому они были даны, будь они Божества, Ангелы-Хранители или же Демоны и бесы, которых таким образом изгоняли из тела. Этот аспект священного слова явно вычерчивается в древних мифах, в которых богиня должна получить священное имя от бога, чтобы достигнуть желаемой цели.
У некоторых первобытных людей было по два имени. Одно из них было повседневным именем, которым пользовались в общении, другое имя - «настоящее имя» - держалось в тайне. Если кто-то находил тайное имя человека, то он получал власть над ним и возможность причинить ему боль и несчастье.
В племенах Новой Гвинеи пользуются специальными историями, прозванными Кугуанебу, чтобы повлиять на природу и получить хороший урожай. Они очень зависят от климата. Поэтому в период муссонов рассказчики ходят из деревни в деревню и рассказывают там эти истории, считая, что такие истории будут иметь полезное воздействие на урожай.
Люди обычно обращаются к мистике, когда сталкиваются с явлением, которое наука не может объяснить. Э. Э. Эванс-Причард привел прекрасный пример в своей книге «Колдовство, пророчества и магия среди Азанде». Жители этого племени сказали ему, что крыша дома упала на одного человека, потому что другой человек прочитал колдовское заклинание на него. Они приняли «научное разъяснение» падения крыши, термиты уничтожили несущие колонны, отметив при этом, что наука не может объяснить, почему крыша упала именно в тот момент, когда этот человек отдыхал в своем доме. С точки зрения практика магия разъясняет то, что наука называет совпадением.
Сведения, которые я собирал долгое время, накопили энергию, и в один момент случился квантовый скачок, как электрическая искра, и появилось новое откровение. Я был удивлен тому, что народности, потерявшие свой язык, исчезли с лица земли. И я создал метод Вербального Сокращения и Расширения (ВСР). Основной идеей этого метода было открытие мной того, что с сокращением и исчезновением слов, которыми мы описываем какую-то проблему, сама проблема одновременно исчезает.
Многие другие выводы из моей практики поддержали этот метод. Например, если во время Глубокого ПЭАТ Клиент переживает нейтрализацию Первичных Полярностей (Праймов), и Процессор неверно указывает на Праймы, зачастую Клиент испытывает неудобство, нервозность, неудовлетворенность, даже если названные Праймы очень похожи на правильные. Происходит такое нередко. Если слова не имели бы изначальной энергии, вряд ли такое могло произойти. Но такая энергия присуща словам. Ведь слово - это не просто совокупность звуков, оно является творческим элементом нашей субъективной вселенной.