Эрнест схватил себя за волосы:
— Не уберег, нет, не уберег я тебя…
Все разошлись. Взбудораженный, потрясенный Сила остался у трактора один. Он все еще никак не мог опомниться, не мог перевести дыхание.
Женщина под трактором, господи боже, беременная Грофичка под его трактором, что же это творится с людьми? А Таня, бедная, несчастная Таня теперь попадет в больницу…
Отчего все это? Люди добрые, скажите мне, почему это случилось?
Сила сдернул с головы шапку, швырнул ее на землю, стал топтать ее ногами. Он погрозил кулаком, сам не зная кому, то ли небу, то ли земле, то ли всему этому жестокому, непонятному миру. Вскочил на трактор и круто развернул его к Глубокой, к белеющему полю перезрелой грофиковской пшеницы.
Когда «скорая помощь» увозила Таню в больницу, Сила уже делал второй круг. Трактор натужно ворчал, лопасти сноповязалки мелькали на фоне неба, словно крылья большой призрачной птицы.
Послесловие автора
В книге «Связной» я хотела как можно правдивее и беспристрастнее изобразить словацкую деревню в те бурные времена. Я писала о деревне Лабудовой, которую хорошо знаю, потому что это моя родная деревня; в действительности она называется Луданице и расположена к северу от древнего словацкого города Нитра, а точнее, в тридцати пяти километрах вверх по течению реки Нитры. Я близко знаю людей, которые здесь живут, их образ мыслей, их проблемы, радости и горести, их судьбы.
На встречах с читателями мне часто задают вопрос: существовали ли эти люди в самом деле, так ли происходили описанные мной события в действительности? И я всегда отвечаю: да, все, о чем я пишу, происходило в действительности, и у каждого из действующих лиц моей книги есть реальный, живой, прообраз. Однако то, что я написала, — литература, а не хроника или биография. Милан и Эрнест — мои родные братья, я лишь слегка изменила родственные связи. Зато Яна Гривку я описала совершенно точно — это мой отец, скончавшийся в 45 лет от тяжелого сердечного приступа.
Книгу «Возвращение связного» я тоже написала на основе подлинных событий. И в ней я ничего не сочиняла, не добавляла, не приукрашивала. Смею утверждать, что сложный период после освобождения нашей родины и последующая коллективизация проходили в моей родной деревне Луданице именно так, как описано в моей книге.
Я писала ее не второпях, не по горячим следам, а много лет спустя, и это дало мне возможность правильно оценить факты и использовать их как литературный материал.
Для словацкой деревни коллективизация была периодом упорной политической борьбы не только за преобразование деревни, но и за преобразование жизни вообще.
После освобождения нашей земли от фашистов в 1945 году возникла новая Чехословацкая республика. Но она еще не была социалистической, она стала ею лишь позже. Однако в новом правительстве ведущую роль играли коммунисты, и они провели законы, которые должны были ликвидировать вековую нищету словацкого крестьянина, наконец-то дать ему долгожданную землю.
Правительство раздало собственность богачей, помещиков и коллаборационистов мелким крестьянам. Однако большие владения церкви удалось разделить (парцеллировать) только в 1948 году, после государственного переворота, когда власть взяли в свои руки коммунисты и начался период строительства социализма. Сбылась мечта крестьян о земле, но теперь перед мелкими крестьянами стояла серьезная проблема: как и чем обрабатывать землю? У них было слишком мало скота, а о сельскохозяйственных машинах и говорить нечего.
Выход был только один: единые сельскохозяйственные кооперативы, объединяющие силы и средства крестьян. Обработка земли на старый лад не давала возможности устранить нищету. На истощенной земле, разделенной на мелкие участки, урожайность была низкой.
Однако люди боялись кооперативов. Им казалось, что объединение в кооперативы лишает их земли, к которой они льнули больше, чем, пожалуй, любой иной народ на свете. И в этом нет ничего удивительного, ведь они столетиями жили без земли. Большую часть того, что у них называлось землей, они буквально вырвали у гор, и эту землю они из поколения в поколение орошали своим потом и кровью.
Авторы плана коллективизации приняли во внимание и эту психологическую особенность крестьянского характера и разработали программу кооперирования, состоящую из четырех этапов или типов.
В кооперативе первого типа его члены совместно приобретают сельскохозяйственные машины и закладывают кооперативные свинофермы и коровники, которые обеспечивают обязательные для всех крестьян поставки мяса и молока государству. Свое поле каждый обрабатывает по своему усмотрению и сам выполняет поставки зерна, картофеля и яиц. Доход от коровников и свиноферм идет на оплату труда людей, занятых в животноводстве, а остаток — на расширение машинного парка.