Деятельность Ватикана за последнее столетие, — когда особенно ширилась и крепла борьба трудящихся против эксплуататоров, борьба рабочего класса против капитализма, — все время была проникнута лютой ненавистью к социалистическому движению трудящихся.
И Ватикан, стоявший перед этим на страже интересов феодалов, отныне стал прямым выразителем политики капитализма.
Вспомним, как везде и всюду, оперируя религиозными догматами о «первых и последних» на земле и на небе, доказывая «божественную необходимость» мирских страданий и призывая к покорности и смирению, — Ватикан выступал и выступает против всякого тяготения угнетенных к освобождению и лучшей жизни, против каких бы то ни было стремлений трудящихся облегчить свое существование.
Вспомним, как, оперируя религиозными догматами и отстаивая естественность и происхождение «от слова божьего» разделения людей на бедных и богатых, на властителей и подчиненных, — Ватикан всегда и всюду проповедывал «общность» интересов капиталиста и рабочего, эксплуататора и эксплуатируемого и всегда рьяно выступал против профессионального движения трудящихся.
Когда же движение пролетариев к объединению для защиты своих прав приобрело широкий размах во всех странах, окрепло и на его основе начала крепнуть и международная солидарность трудящихся, — Ватикан, поняв, что не имеет сил воспротивиться единению трудящихся, прибег к коварной провокации и принялся создавать свои собственные, католические профсоюзы — с целью расколоть, ослабить профессиональное движение и прибрать его к рукам через свою агентуру в руководстве христианских профсоюзов. Позже, когда рабочие партии — авангард рабочего класса — возглавили революционное движение, Ватикан усиливает и свою провокационную политику, усердно создавая во всех католических странах партии «христианских социалистов» или «социалистические христианские партии», которые и становятся прямым орудием реакции.
Борьба против трудящихся, демократии и социализма, отстаивание «непоколебимости» капиталистического строя, поддержка реакционных режимов, каковы бы они ни были, содействие захватнической политике империалистов — вот что стало теперь программой Ватикана. История общественной жизни и история войн за последнее столетие наглядно иллюстрируют такую программу и такую политику Ватикана. Роль Ватикана в последней, второй мировой войне и его всемерная поддержка гитлеровского фашизма — тому особенно, яркий пример.
И неудивительно поэтому, что — когда не удалось помирить Гитлера с США и Англией, чтобы повернуть их сообща против СССР, и когда в результате могучих ударов Советской Армии гитлеровская авантюра потерпела полный крах — Ватикан из лагеря германского империализма тотчас же переметнулся в лагерь американо–английского империализма.
Отстаивая программу спасения капитализма, Ватикан тотчас же после Потсдамской конференции повел бешеную атаку против всех решений конференции, по всем вопросам послевоенного устройства Европы, мобилизуя для этого весь свой пропагандистский аппарат: католическую печать, католическое радио и амвоны католических церквей.
И с того времени началось особенно тесное сближение Ватикана с магнатами Уолл–стрита, этой цитаделью монополистического капитала, и с кликой империалистических правителей США, которую к тому времени возглавил президент Гарри Трумэн.
Стоит отметить, что вклады ватиканского капитала в американские банки, которые не были значительными до войны, сразу же после войны увеличились в несколько раз. Одновременно и вклады американского капитала в предприятия Ватикана возросли еще больше: уже в 1946 году восемьдесят процентов всех вкладов в банки, принадлежащие Ватикану, поступали из США. На прямое содержание к американскому монополистическому капиталу перешло фактически подавляющее большинство учреждений Ватикана, а миссионерские учреждения Ватикана во всех странах мира, проводящие там ватиканскую пропаганду и шпионаж в пользу Ватикана, перешли через банк Рокфеллера на американское содержание почти полностью. Впрочем, и американский банк Моргана (при посредстве американского кардинала Спеллмана) уже неоднократно выдавал Ватикану многомиллионные субсидии на миссионерскую деятельность со специальным назначением на антидемократическую и «антикоммунистическую» пропаганду.
Стоит отметить также, что вскоре после войны, в начале 1946 года, в Ватикане состоялось посвящение новых кардиналов, то есть верховных правителей католической церкви и резидентов Ватикана. Посвящены были сразу тридцать два новых кардинала, в то время как никогда прежде не происходило сразу такого массового посвящения: посвящались за один раз один–два, самое большее три–четыре кардинала. К тому же, по правилам Ватикана, в общем количестве кардиналов непременно должно быть обеспечено итальянское большинство. На этот раз эта исконная традиция Ватикана была нарушена: среди новых кардиналов лишь четверо являлись итальянцами, все прочие — были американцы и частично англичане. Таким образом, в коллегии кардиналов — этом высшем органе Ватикана при папе — в настоящее время господствует американское подавляющее большинство.