После смерти Кастанеды (да и при его жизни) те авторы, которые пытались заглядывать в знакомый чемодан — увы! — не находили там ничего нового и уж тем более ничего нового не открыли своему читателю (данная книга — исключение!). Все они ковырялись в уже старом белье. Все последние книги по магии толтеков — а некоторые из них претендуют на оригинальные формы — являются и остаются скучными бесконечными повторами, перемалыванием старого, перепевами уже изрядно поднадоевших старых песен, понятий, идей из Кастанеды…
Однако тяжеленный чемоданище с тайнами, который долгое время держал за ручку сам толтековский Гуру, оказался не простой. И не только с кодовым замком и шифром. А с особым секретом.
И пока продолжают бесконечно спорить о наследовании и делить сей чемодан многочисленные самообъявленные всё новые и новые нагвали и Учителя магии, утверждая, что патент и ключ к тайнам находится только у них, — нашему читателю мы откроем, — в чемодане толтеков имеется двойное дно! Не простой это чемоданчик! И об этом секретном дне не подозревают не только современные маги-толтеки. О нём не догадывались даже сам Карлос Кастанеда и женщины его группы! Это двойное дно соорудил, подстроил, незаметно вмонтировал, скрыл, конечно же, сам дон Хуан — старый и хитрый индеец, учитель К. Кастанеды.
Там, в двойном, скрытом чемоданном пространстве дон Хуан уложил, запрятал такие зловещие и чудовищные тайны — настоящие тщательно оберегаемые тайны настоящих толтеков, от которых нормальных людей должно кинуть в дрожь и холодный пот. До этих тайн, как был уверен коварный индеец, не доберётся никто из его наивных и доверчивых последователей и почитателей.
Да. Существуют определенные знания, которые как бы возвышаются над человеком. Эти знания принято называть эзотерическими. Они простираются «над» и «вне» потока обыденного человеческого сознания и претендуют на откровения. Несомненно, такие эзотерические знания представил человечеству писатель и мистик К. Кастанеда.
Однако существуют ещё более глубокие тайны, добраться до которых не просто, это требует наличие уже развитого сознания у человека и, как следствие, — способности к чистому видению. Речь идёт о тайнах, стоящих позади показанных и уже раскрытых тайн. Это нечто спрятанное ещё глубже, дальше, закомуфлированное и незаметное для поверхностного взгляда. Это тайны, которые не для всех, не для публичного показа и не для широкого распространения и «пользования». Это и есть те самые тайны «двойного дна».
Они открываются по-настоящему избранным духовным искателям. Тем людям, которым в жизни повезло, которые повстречались с чистыми потоками духовного сознания, и стали участниками (не по книгам!), и практическим звеном в приёмо-передающей цепи какой-либо одной мистической действующей линии знаний. Такие потоки высокого сознания способны дать человеку глубокое понимание и незамутненное духовное видение, более глубокое и чистое, чем видение толтеков-мастеров.
Тех читателей, которые заинтересуются подробным изложением тайн «двойного дна» чемодана магов-толтеков, мы отсылаем к книге «Прощание с доном Хуаном или Ветер нагваля».[2] Автор уверен, что она будет полезна не только любителям мексиканской магии, но и всякому читателю-эзотерику, так как даёт много ключей к пониманию основных эзотерических вопросов и единой сути любых магических учений вообще.
Эта же брошюра посвящена всего лишь обзорному, краткому, наиболее общему взгляду на тайны «двойного дна», а именно — вратам сновидений — последовательному прохождению основных этапов, алгоритму преодоления энергетических уровней, которые претерпевает в своем восхождении адепт, мистик, следующий магической либо религиозной схеме духовного развития.
Кастанеда заканчивает описание магических врат сновидения четвёртыми, да и то делает это довольно пространно, подтверждая их своей практикой лишь частично. Это говорит о том, что он так и не преодолел их и с уровня четвёртых врат покинул наш материальный бренный мир. Смысл и энергетическая суть всех остальных последующих врат сновидения (с 5-ые по 7-ые) так и остались нераспечатанными тайнами толтеков. Они не были раскрыты доном Хуаном своему ученику именно потому, что принадлежат пространству «второго дна» учения магов.
Неправильно было бы утверждать, что настоящая работа опирается на магические знания толтеков-новых видящих. Точнее и правильнее говорить — она эти знания — использует! Использует в верном ключе. В необходимом сравнительном контексте. Читатель ещё неоднократно убедится в старой-старой прописной истине: «Всё познаётся в сравнении!».