А посему, предваряя описание конкретных энергетических порогов на всяком духовном пути, пока следует отметить общее: Высшее понимание магии толтеков принадлежит не Кастанеде… (и, как видится, даже не дону Хуану!)
Автор ниже представляет набросок духовных ситуаций человека и некоторых эзотерических положений, а также обобщённый слепок духовного видения на магию древних мексиканских индейцев в целом, которые ему предоставил другой тайный поток чистого духовного сознания, именуемый «Странник». Этот же поток сознания открыл автору видение и понимание последующих высших врат сновидения, отсутствующих в книгах К. Кастанеды. Во всех этих соответствующих энергетических пространствах (в большинстве из них) пишущему эти строки удалось побывать своим индивидуальным сознанием. О том, что он там видел, переживал и чувствовал, автор и спешит поведать своему читателю.
Но к путешествию во врата сновидения необходимо предварительно подготовиться. Поэтому сначала…
Магия К. Кастанеды: чистое видение — высшее понимание
Магия толтеков в самом общем описательном смысле представлена Кастанедой как знание обоюдоострое.
С одной стороны, оно несёт, предоставляет, открывает человеку потрясающие, просто фантастические перспективы и возможности, и тем самым очень притягательно и заманчиво.
С другой стороны… — а это наглядно и часто демонстрируется и подчёркивается — толтековское знание опасно, разрушительно, убийственно, очень опасно и даже смертельно опасно… (здесь бы впору своевременно и воскликнуть — Почему???!)
Эти удивительные парадоксы — чем хуже, тем лучше! Как ни странно именно такой риск и непредвиденная, скрытая опасность и распаляет (больное?) воображение духовных искателей и усиливает — вопреки здравому смыслу! — особую притягательность магического учения, возведя её в степень неодолимой гипнотической гибельной силы! Той самой силы, заставляющей нежных, лёгких, ночных мотыльков лететь — «мы летим к свету!» — навстречу тёмно-алым, коварным, обжигающе-уничтожающим языкам пламени, разведённого кем-то во тьме костра.
Иначе говоря, для всех любителей и последователей К. Кастанеды, как старых так и «вновь» прибывших, уместны выражения, применимые к самым настоящим наркоманам — к больным и зависимым, не свободным людям.
На магию Кастанеды именно «западают», на неё «подсаживаются», от учения толтеков зачастую «фанатеют», «торчат», «балдеют», то есть, становятся зависимыми…
Не удивительно и то, что сам поток магического сознания, будучи пропитанный паразитическими, захватническими, разрушительными энергиями «растений Силы» (читай — наркотиками!) — а так у толтеков формировался этот поток — даёт наводки, незаметно подталкивает современных духовных искателей к эксперименту с настоящими психотропными, химическими веществами (за неимением возможности, например, получить сложную курительную смесь «дымок» либо приобрести мексиканский кактус «пейот»).
Подобная скрытая опасность уже закодирована в самом пути толтеков. А хищное, растительное сознание стремиться осуществить свои вливания в энергетические структуры человека уже на период прочтения книг К. Кастанеды. Причём такие агрессивные наводки не фиксируются неразвитым сознанием «любителя» магии. Они успешно проникают в сознание человека под разными, внешне благовидными предлогами: «расширить восприятие», провести «научно-исследовательский эксперимент», раскачать, раскрепостить точку сборки; уйти от рутины, получить свободу, реализовать «астральное» приключение и т. д. и т. п.
В итоге рано или поздно духовный искатель приходит к употреблению психоделических веществ — самых настоящих наркотиков, и, в конечном счёте, — к очень серьезной, необратимой, страшной болезни — наркомании…[3]
Всё те же странные парадоксы: в поисках Свободы получить рабство и зависимость, т. е. окончательную Не-Свободу!
Кроме того, и без опасности серьёзного наркотического заболевания у начинающих магов-практиков по Кастанеде очень быстро формируется духовная наркозависимость — зависимость от осознанных сновидений, которая выливается в форму болезненного, фанатического, маниакального, пристрастного, патологического влечения к острым, сильным, ярким психическим переживаниям и состояниям. И чем больше начинающему «магу» удаётся реализовать осознанных сновидений, тем активнее развивается его духовная алчность. А чем глубже и шире такая жадность «Ещё и ещё!», — тем сильнее зависимость. Вплоть до психических девиаций, кризисов и серьёзных психических патологий.