— Боярич наш в путь собрался!
— Сам-один, а лишь с мурым псом!
— То, верно, ловы деять?
— А какой на нем кунтуш узорчатый, шелковой, золот пояс стан перепоясал, червонные сапоги тороченые, у бедра сабля стучит!.. а какой доброликой, румяной, кудри словно кудель крученая!
— Здравствуй, Господин Боярин! — восклицает вся деревня.
А между тем Тиун сельский и старосты заставили уже ему собою путь, кланяются, умоляют, упрашивают на Валявицу посмотреть, хороводы зобачить, песен послушать, прикушать браги и меду.
Не слушает их Светославич, воротит коня в сторону, объезжает толпу.
— Что немилостив к нам, Государь, не изволишь нашего хлеба-соли откушать? — продолжает Тиун. — Аль прогневался на нас, родной отец?
— Ого! — отвечает юноша и, стиснув коня, проносится сквозь толпу, давит людей, скачет далее.
— Ох, люди, не добро! быть беде! — говорят селяне, и праздник умолкает, все расходятся по домам, ждут немилости Боярской.
Едет Светославич далее, частым лесом; едут навстречу ему люди конные, вооруженные, красные плащи развеваются, скуфья набекрень.
— Что, Якун, едут?
— Ага! — отвечает им Светославич.
— А ты куда? или что сгубил?
— Эгэ! — отвечает Светославич.
— Ну, ворочайся спешно, а мы засядем в дубраве.
Таким образом Светославич ехал и встречал везде знакомых. То принимали его за слугу хоромного, едущего сбирать по волости скот и почеревые 39 деньги в пользу Божницы; то за мужа взбранного 40 Княжеского, и просили защитить десное 41; то за балия, вещуна, чаровника или волхва, и молили его отговорить влающихся42.
Сердится Светославич на людей; досадны, несносны ему люди.
Вот проехал он уже речку Большой Тор что течет из гор Святых да впадает в Дон-реку. Вот на речке на Тернавке проезжает мимо каменного болвана, которому все прохожие и проезжие кладут доездные памяти 43.
— Стой! — говорит ему вещун молебницы придорожной. — Клади поклон, клади память Божичу Туру-путеводителю. Без того не будет тебе пути.
— Нет у меня ничего! — отвечает юноша.
— Нет ничего! вынь из главы твоей волос и спали в жертву Божичу.
— Нет тебе ни волоса! — говорит Светославич и едет далее.
— Ну, не будет тебе пути! — кричит ему вслед вещун.
Вот подъехал юноша к реке Самаре, перед перевозом, по обе стороны пути, стоят великие каменные болваны, курятся перед ними Обеты.
— Стой! — говорят ему вещуны у перевоза. — Положи память Госпоже да Фрее!
— Нет у меня памяти, — отвечает им сердито Светославич.
— Морочишь!.. есть на тебе кожух золотой, скинь кожух!.. плащ, лаженный золотом и серебром… клади!.. Госпожа даст тебе путь и честь, а Фрея любовь к тебе положит на сердце дев красных.
— Сам ты Фрея! — произносит сердито Светославич, вырвавшись из толпы жрецов и перевощиков, окруживших его.
Мохнатый пес плывет чрез реку Самару. Светославич вслед за ним.
Клянут его жрецы, приподнимаясь с земли.
Быстро несется он чрез мирные поля. Поет оратай веселую песню; не рогатыми волами, не конем орет он землю: орет он парой Литвинов, подгоняет Литвинов длинной хворостиной.
Пронесся Светославич чрез широкие степи, скачет глубокою долиной под навесом частых дерев; вдруг слышит… навстречу ему конский скок… в глубине долины, по извилистой дороге пыль взвивается… нет-нет и вдруг вопль женщины… Приостановился Светославич, а из-за поворота дороги прямо на него мчится всадник, налетел, конь встал как вкопанный, загородил ему путь Светославич.
Вопль женщины повторился; она лежала поперек седла, перед всадником, обхваченная левою его рукою и окутанная в красную полость, перекинутую через плечо.
Внезапно остановленный, едва усидел он на седле, грозно окинул глазами Светославича, под которым черный конь фыркал, взрывал копытом землю, вскидывал голову, звучал цепями узды.
— Дорогу, Витязь! — вскричал встречный всадник.
— Спаси! спаси меня! — раздался голос женщины.
— Дорогу! — повторил всадник. — Или меряй силы!
— Эгэ! — произнес равнодушно юноша, кивнув головой и не двигаясь с места.
— Ха! подорожный вор! — пробормотал сквозь зубы встречный. — Кто бы ты ни был, могучий или слабый, честная кровь течет в тебе или ядовитый черный сок: все равно для меня! не говори твоего имени, не растворяй уста, чтоб не слышать лай собаки!.. дорогу!..
40
Военный.
Домыслено Вельтманом; прямой смысл в древнерусском языке — запрещенный.
43
XVII в. — разновидность государственных документов; здесь Вельтман использует слово в значении подношения божеству — «болвану».