Выбрать главу
9
Воротился Гермод снова в Азград И привез ответ свирепой Геллы. Как ответ тот услыхала Фригга, Призывает тотчас буйных Ветров, Говорит им: «Полетите, Ветры, Вы во все концы по белу свету, И скажите всякой божьей твари, Синю морю, месяцу и звездам, Темну лесу, всякой мелкой пташке, И большим зверям, и человекам, Что скончался Бальдур, мол, пресветлый, Чтоб молили, да отпустит Гелла Всем опять его на радость в небо». Понеслись по белу свету Ветры С лютой вестью каждой божьей твари, — И поднялся стон со всей вселенной: Взвыли Ветры, море заревело, И леса завыли, заскрипели, Люди, звери, у кого есть голос, Возопили; у безгласной твари ж, У металлов и у гор и камней, Слезы вдруг безмолвные, такие, Как весной лиют они, встречая После хлада и мороза солнце (Но тогда на радость, тут от скорби), Потекли обильными струями… Но была в горе одна пещера. Там, покров свой белый не скидая Никогда, сидела великанша (Некогда она царила в мире, Но была побеждена Одином И в пещере темной укрывалась). Та на слово вестников небесных Из скалы угрюмо отвечала: «Я с сухими разве лишь глазами О красавце Бальдуре заплачу: Будь он жив иль мертв — он мне не нужен! Пусть его сидит себе у Геллы!» Так у Геллы и остался Бальдур».
10
Кончил вещий старец. Слушал Конунг И еще поник главою ниже. Сквозь золу едва мерцали угли. В забытьи склонился вещий старец. Поутру открыл он очи: Конунг Так же всё сидит на том же месте; Чуть свалилась с плеч медвежья шуба, Бледный луч скользил кой-где по складкам. Золотой истершейся одежды, Освещая грозный облик, с длинной Бородой, с нависшей бровью. Конунг Был уж мертв. Судьбы его свершились.

Николай Гумилев

Гондла

ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА

Старый конунг, один из исландских властителей.

Снноре

Груббе

Лаге, сын Гер-Педера

Ахти

Гондла, ирландский королевич на воспитании у конунга.

Лера, она же Лаик, знатная ирландская девушка.

Вождь ирландского народа.

Ирландские воины.

Рабы.

Действие происходит в Исландии в IX веке

Вместо предисловия

«В Исландии, на этом далеком северном острове, принадлежащем скорее Новому, чем Старому Свету, столкнулись в IX веке две оригинальные, нам одинаково чуждые культуры — норманнская и кельтская. Там, почти под Северным полярным кругом, встретились скандинавские воины-викинги и ирландские монахи-отшельники, одни вооруженные мечом и боевым топором, другие — монашеским посохом и Священною книгою. Эта случайная встреча предопределила, казалось, всю дальнейшую историю острова: историю духовной борьбы меча с Евангелием, которое переродило могучих морских королей IX века в мирных собирателей гагачьего пуха, рыболовов и пастухов наших дней».

С. Н. Сыромятников

«Первобытный германец возмущает нас своею беспредметной грубостью, этой любовью ко злу, которая делает его умным и сильным только для ненависти и вреда. Богатырь кельтский, напротив, в своих странных уклонениях всегда руководился привычками благоволения и живого сочувствия к слабым. Это чувство — одно из самых глубоких у народов кельтских: они имели жалость даже к самому Иуде…»

Ренан

ДЕЙСТВИЕ ПЕРВОЕ

Широкий полутемный коридор рядом с пиршественной залой; несколько