А то, что оно появилось в источниках только после татар и применялось иной раз к ним, тоже объяснимо — православная церковь, в чьих руках находилась в ту пору любая книжность, не особенно разбирала «поганых».
В результате в «Сказании о Мамаевом побоище» Мамай молится Перуну и Хорсу, а «поганые» князья, в XIV— XV веках пришедшие на службу к московским государям и крестившиеся, несмотря на явно славянские имена — Ждан, Будимир, Ярослав, — попадают в родословные своих потомков, российских дворян, как «татары». Вот и русское языческое слово в церковных летописях перешло на татар. В домонгольское же время, когда церковь была еще слаба, она просто старалась замалчивать все языческое, не упоминать о нем лишний раз.
Список литературы
Источники:
Адам Бременский. История Гамбургской церкви// Глазыри-на Г.В. Исландские викингские саги о Северной Руси. М.: Ладомир, 1996. С. 217.
Александрия// Сказания о чудесах. М.: Советская Россия, 1990. С 114.
Александрия.//Древняя русская литература. М.: Просвещение, 1988.
Афанасьев А.Н. Народные русские легенды// Звездочтец: Русская фантастика XVII века. М.: Сов. Россия, 1990.
Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах. М.: Художественная литература, 1975.
Былины. М.: ТЕРРА-Книжный клуб, 1998. 512 с.
Былины. М.: Советская Россия, 1988. 576 с. Былины в двух томах. М.: Государственное издательство художественной литературы, 1958.
«Великая хроника» о Польше, Руси и их соседях XI—XIII вв. М.: Изд-во МГУ, 1987.
Восточные авторы о русах и их военных предприятиях// Королев А.С. Загадки первых русских князей. М.: Вече, 2002.
Восточные авторы о славянах и русах IX в.// Откуда есть пошла Русская земля. Века VI—X. Кн. 2. М.: Молодая гвардия, 1986. Гальфрид Монмутский. История бриттов. Жизнь Мерлина. М.: Наука, 1984.
Генрих Латвийский. Хроники Ливонии. М.—Л.: Изд-во АН СССР, 1938.
Гельмольд. Славянская хроника. М.: Наука, 1963. Геродот. История. М.: Ладомир, 1993. 600 с.
Голубиная книга. М.: Московский рабочий, 1991. Грамата царя Алексея Михайловича// Сказания русскаго народа, собранные И.П. Сахаровым. С. 388—390.
Добрыня Никитич и Алеша Попович. М.: Наука, 1974. Древнерусские предания (XI—XVI вв.). М.: Советская Россия, 1982. 368 с.
Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым. Свердловск: Средне-Уральское книжное издательство, 1980. 320 с.
Из «Вертинских анналов».// Откуда есть пошла Русская земля. Века VI—X. Выи. 2. М.: Молодая гвардия, 1986. С. 564.
Из «Датской истории» Саксоиа Грамматика// Там же.
Из «Житня Георгия Амастридского» //Там же.
Из «Истории» Феофилакта Симокатты// Откуда есть пошла... Кн. первая. С 568.
Из рассказов о древнеисландском колдовстве и Сокрытом Народе/ Пер. с древнеислаидского. М.; София, 2003. 176 с.
Из саги о Тидреке Бернском// Откуда есть пошла Русская земля. Кн. первая.
Из хроники «Продолжателя Регинона»// Откуда есть пошла Русская земля. Кн. 2.
Илья Муромец. М. —Л.: Изд-во АН СССР, 1958.
Ирасек А. Старинные чешские сказания. М.: Детская литература, 1991. С. 240.
Исландские саги. В 2-х т. — Т. 1. СПб.: Летний сад, 1999.
Исторические песни. Баллады. М.: Современник, 1991.
Ироическая песнь о походе на половцев удельнаго князя Новаго-рода-Северскаго Игоря Святославича, писанная русским языком в исходе XII столетия с переложением на употребляемое ныне наречие. М.: 1800. 46 с.
Калевала. М.: Художественная литература, 1977.
Калевипоег. Таллин: Эстгосиздат, 1950.
Книга отца нашего Коркута. Б. Язычы, 1989.
Константин Багрянородный. Об управлении империей. М.: Наука, 1991. 496 с.
Корни Иггдразиля. М.: ТЕРРА. 1997.
Лев Диакон. История. М.: Наука, 1988.
Маврикий Стратег о славянах и антах// Откуда есть пошла Русская земля. Века VI—X. Кн. первая. М.: Молодая гвардия, 1986, С. 566.
Матерь Лада. Божественное родословие славян. Языческий пантеон. Эксмо, 2003. 432 с.
Младшая Эдда. М.: Ладомир, 1994. 256 с.
Молитвы и заклинания в круге жизни. Пермь: Стрелец, 1997.
Народная проза. М.; Советская Россия, 1992.
Народные русские сказки. М.: Художественная литература, 1976. 574 с.
Новгородская I летопись старшего и младшего изводов. М. — А.:
Изд-во АН СССР, 1950.
Новгородские былины. М.: Наука, 1978.
О истории, что в начале русской земли и создании Новгорода и откуда происходит род словенских князей//Велесова книга. М.: Экс-мо, 2002.
Памятники литературы Древней Руси. Начало русской литературы. XI — начало XII века. М.: Художественная литература, 1978. 413 с.
Памятники литературы Древней Руси XIII в. М.: Художественная литература, 1981.
Песни южных славян. М.: Художественная литература, 1976, 480 с.
Песнь о Нибелунгах. Л.: Наука, 1972. С. 41—42.
Песнь о Роланде. Коронование Людовика. Нимская телега. Песнь о Сиде. Романсеро. М.: Художественная литература, 1976. С. 19, 591.
Плутарх. Избранные жизнеописания. Т. 2. М.: Правда, 1987. Повесть о разорении Рязанской земли Батыем в 1237 г.//Древняя русская литература. М.: Просвещение, 1988. Поэзия скальдов. Л.: Наука, 1979.184 с.
Пражский, Козьма. Чешская хроника. М.: Изд-во АН СССР, 1962.
Путевые записки Эриха Лясотты, отправленного римским императором Рудольфом II к запорожцам в 1594 г. СПб., 1873.
Путешествие Ахмеда Ибн Фадлана на реку Итиль и принятие в Булгарии ислама. М.: Мифи-сервис, 1992.
Ригведа. Мандалы I—IV. М.: Наука, 1989. 768 с.
Ригведа. Мандалы V—VIII. М.: Наука, 1995. 744 с.
Рамаяна. М.: Наука, 1965.
Сатира XI—XVII веков. М.: Советская Россия, 1986. С. 395.
777 заговоров и заклинаний русского народа. М.: Локид-Миф, 1997. 543 с.
Сказания русского народа, собранные И.П. Сахаровым. М.: Художественная литература , 1990.
Слово о полку Игореве: Древнерусский текст и переводы. М.г Советская Россия, 1981. 288 с.
Снорри Стурлусан. Круг земной. М.; Ладомир, наука, 1995, С 15—16.
Сомадева. Океан сказаний, избранные повести и рассказы. М.: ТЕРРА — Книжный клуб, 1998. 544 с.
Старинные диковинки: Т. 3. Кн. 1: Волшебно-богатырские повести. XVIII. М.: Советская Россия, 1991. 496 с.
Старшая Здда. СПб.: Азбука, 2000. 464 с.
Три богатыря. Былины. М.: Художественная литература, 1977.
Литература:
А был ли Наполеон?// Наука и религия, 1993, № 1. С. 40—43 Агапкина Т.А. Этнографические связи календарных песен, М.: Индрик, 2000. 336 с.
Адмони В.Г. «Песнь о Нибелунгах» — ее истоки и художественная структура// Песнь о Нибелунгах. Л.: Наука, 1972. С. 313.
Азбелев С.Н. Предания о древнейших русских князьях по записям XI—XX вв.// Славянская традиция и современный мир. Вып 1. М.: Государственный республиканский центр русского фольклора. 1997. С. 9.
Архангельский А.С. Два слова о слове «былина»// ИОРЯС . Т. III. Кн. 4, СПб., 1898.
Астахова АМ. Былины (итоги и проблемы изучения). М. —Л.: Наука, 1966.
Астахова А.М. Илья Муромец в русском эпосе// Илья Муромец. С. 408—409.
Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1—3. М.: Индрик, 1994.
Балашов Д.М. Из истории русского былинного эпоса// Русский фольклор. XV. Л.: Наука, 1975.
Бейлис В.М. Аль Идриси (XII век) о Восточном Причерноморье и Юго-Восточной окраине Русских земель// Древнейшие государства на территории СССР. 1982. М.: Наука, 1984. С. 218.
Бойс М. Зороастрийцы. Верования и обычаи. СПб.: Петербургскос востоковедение, 1994. С. 46.
Буддизм. Словарь. М.: Республика, 1992. С. 96.
Буслаев Ф.И. Бытовые слои русского эпоса. М.: 1871. С. 246.
Буслаев Ф. И, Русский богатырский эпос. Русский народный эпос. Воронеж: Центрально-Черноземное книжное издательство, 1987.
Васильков Я.В. К реконструкции ритуально-магических функций царя в архаической Индии.// Письменные памятники и проблемы культуры народов Востока. М.: Наука, 1972. С. 78—80.
Велецкая Н.Н. Новогодние русалии.//Славяне и Русь. М.: Наука, 1968.
Белецкая Н.Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов. М.: София, 2003. 240 с.
Верещагин Н.К. Почему вымерли мамонты. Л.: Наука, 1979.
Веселовский А.Н. Былины о Волхе Всеславиче и поэмы об Ортните//Русский фольклор. Т. 27. СПб.: Наука, 1993. С. 273—312.
Веселовский А.Н. Русские и вильтины в саге о Тидреке Бериском (Веронском)// ИОРЯС. Т. XI. Ки. 3-я, СПб., 1906. С. 1—129.