Ведь он был муж праведный и благочестивый, родом иноплеменник, почему и говорится, что он "к иному колену[716] принадлежал" (Евр 7.13) — к роду Сида, сына Египта, царя египетского, /55а/ от которого и Египет назван был, [как и выше говорилось]. Сид же этот, выйдя из Египта и захватив страну Ханаанскую, ныне называемую Палестиной, поселился в ней и построил город, назвав его, по своему имени, Сидон. А потом из рода Сидова вышел Мелхи, отец Седеков. Этот Седек, который был иереем <и> царем, назван Мелхиседеком, по имени /Б102/ отца. Ведь он, будучи иереем Бога и царем хананеев, построил город на горе, называемой Сион, назвав его Салим, то есть город мира, в котором царствовал 113 лет. Он преставился праведным и девственным, как говорит Иосиф (Древ 1.10.2). Ему подпевают[717] Иоанн и Кирилл, преподобные епископы, <и многие другие>. -М Вот что говорит великий Кирилл[718]: Мелхиседека называют не <имеющим> родословия, потому что он не был из рода Авраамова и его родословие <восходит> совсем не к Моисею. Был же он из хананейского рода и из проклятого /И87/ семени вышел. Поэтому он не сподобился родословия. Ведь негоже привязывать украшенного великой праведностью к столь неправедному роду. /55б/ Потому <считалось, что> у него не было ни матери, ни отца, так как предки праведного и целомудренного мужа были недостойны (его) добродетели. Ясно, что родом он был хананей, поскольку он правил и царствовал и в Ханаанской стране, и у порочных содомитян, в соседстве с ним сидящих. <И> Салим, где он один царствовал, то есть преславный Иерусалим, тогда еще не имел полного имени "Иерусалим". <И> от прибавления <"Иеру" к "Салим"> /Б103/ он принял <дополнительный> слог и по <их> соединению был назван <говорящим> именем "Иерусалим" — частью из-за священства Мелхиседекова, частью же из-за того, что святой церковью был украшен.
О нем и божественный Марк, Златоустца ученик[719], сказал: М- Так как в родословии не упомянуто, какого он отца и какой /55в/ матери и когда умер, оттого и сказано, что он "не имеет ни начала дней, ни конца жизни" (Евр 7.3). Ведь он не мог получить родословия, так как происходит из тех племен, о которых не упоминается (в Книгах), как это ясно по его (месту) обитания из Писания (Быт 14.17-19)> О нем сказал и апостол: "Ведь этот Мелхиседек, <во-первых>, царь правды, а потом и царь Салимский, то есть "царь мира" (Евр 7.2). Ведь нынешний Иерусалим в древности назывался Иевус, — из чего мы узнаем, что Мелхиседек был прежде иевусей, из семи истребленных племен, — а затем, после гибели этих племен и вселения народа Израилева, Бог присудил его иереям, чтобы там приносили жертвы из всех земель Иудейских. Поэтому после прекращения войны город был переименован в Салим, что означает "мир". "Иерусалим" же значит "гора мира", из-за чего и "Мелхиседек", /55г/ означает "царь мира", так как царствовал в нем ранее. А "царь правды" — это, в свою очередь, перевод его имени: это значит "Мелхи-седек" на языке ханаанском. Итак, если ты прочтешь о Мелхиседеке что-либо /Б104/ необычайное, сразу вспомни слова апостола, /И88/ говорящего: "Тот, о котором это говорится, принадлежал к другому колену" (Евр 7.13), и ты никогда не ошибешься. -М
716
К иному колену — здесь и ниже (И881) по Евр 7.13 речь идет уже не о Мелхиседеке, а о Христе.
717
Подпевают: препеваета И8625 в соот. с συναδουσιν Б10125 зд. "соглашаются" (с Иосифом Флавием), хотя συναδω имеет и первич. значение "петь вместе с кем-л., подпевать".
718
Кирилл — Кирилл (376—444), архиеп. Александрийский (412-444), горячий приверженец православия. Ссылка на Кирилла о Мелхиседеке де Боором не удостоверена.
719
Марк, Златоуста ученик; в Тр и маркъ божествьныи и златоустець оученикъ И8711 — копирование греч. конструкции Б1035 и неучет значения род. п. (или его порча).