О том же говорит и святой Исидор: И- Сила грехов вынуждает божественное и безгрешное /77б/ естество вместо естественной благости вмещать в себя[822] противоестественный гнев. Потому Христос <и> сказал иудеям: "Много раз хотел Я собрать вас, а вы не захотели. Вот остается дом ваш пуст" (Мф 23.37-38). Поскольку, говорит Он, вы не принимаете человеколюбия, то познаете власть наказания. -И
Ведь когда Бог видит, что человек дошел в пороке до крайности, он отнимает у него свою благодать; лишенный же ее, человек еще более подстрекается дьяволом к строптивости и, не имея в себе Бога, советующего воздерживаться от зла, предается гневу. На это ясно указывает <решение> неподкупного Божьего /И120/ суда, явленного немедленно[823]: "Узрят праведники и возвеселятся, и всякое беззаконие сомкнет уста свои" (Пс 106.42). И весьма справедливо: ведь "лукавым кривые пути посылает Господь" (Прит 21.8). /77в/ И "<не> несправедливо расстилаются сети пернатым. Ведь ноги их бегут ко злу, и скоры они на пролитие крови" (Прит 1.17,1.16). Поэтому апостол говорит: "Или ты не понимаешь, что благость Божия ведет тебя к раскаянию? <Но> жестокосердием своим и нераскаявшейся душой собираешь себе гнев на день гнева <и> праведного суда Божьего" (Рим 2.4-5). /Б158/ Ибо, сказано, "все дела Господа — с правдой, нечестивый же сберегается на день бедствия" (Прит 16.4). А ныне делающие беззаконие и гневающие Бога ведут безбедную жизнь, по Божьему долготерпению, и не претерпевают никакого зла, благоденствуют, богатеют и процветают в здоровье [и] долголетии и этим, говорят глупые нечестивцы, угождают и радуют Бога. Потому /77г/ будем творить зло еще больше, чтобы вышло больше блага. Такие осуждены[824] на суд" (Рим 3.7-8). О таких и Давид говорит: "В трудах человеческих нет их, <и с людьми не бичуются>, оттого овладела ими крайняя гордыня и облеклись они в неправду и нечестие" (Пс 72. 5-6). "<И> думали и говорили в лукавстве, и неправду на высоту говорили; положили на небо уста свои, и язык их прошел по земле; и сказали: Как узнает Бог? <И> разве есть знание у Вышнего?" (Пс 72. 8-9,11). За их заблуждения положил им Бог бедствия и ниспроверг их, когда возгордились, и пришли в запустение Внезапно погибли за беззаконие свое. Потому "сказал Я законопреступникам: не преступайте закона, и согрешающим: не возносите рога и не говорите на Бога неправды, ибо Бог — Судия" (Пс 74. 5-6, 8) и "не ревнуй /Б159/ успевающему на пути своем /78а/ человеку, творящему беззакония" (Пс 36.7), "ибо как трава скоро засохнет и как зелень злака упадет и погибнет" (Пс 36.2), "Ибо праведен Господь и возлюбил правду" (Пс 10.7).
Итак, если мы в самом деле благоразумные /И121/ и непритворные рабы (Бога), то надо быть добродетельными не ради надежды <на Царство> или ожидание каких-то других будущих благ, но терпеть все ради <самого> Владыки Бога. Однако много прегрешающих; ленивы (они), и не стремятся к добродетели <даже> за награду, и не слушают Бога, Царство обещающего, а дьявола, ввергающего в геенну, любят. А что хуже и неистовее такого безумия? Да что я говорю о геенне? И до геенны здесь он приносит страдание и стыд, и насмешки, и <тысячи> наказаний, и множество смертей тем, которые подчиняются ему и стремятся к нему.
Глава 38
А после судей судил народ первосвященник Илий, 20 лет. И /78б/ за беззаконие и нечестивость обоих его сыновей, Офни и Финееса при жертвоприношениях (1 Цар 2.12-17) их также настиг Божий суд. Они были жестоко убиты на войне; /Б160/ он же услышал глас Божий, говорящий: "Я сказал: дом твой пребудет предо Мною вовек. Ныне же не так, но прославляющих Меня прославлю, а отрекающиеся от Меня наказаны будут. Истреблю семя твое от жертвенника Моего" (1 Цар 2.30, 33). И еще сказал: "Вот Я отомщу дому Илия навеки за неправедность сыновей его, так как злословили на Бога сыновья его и не образумил их" (1 Цар 3.13). Услышав сначала об убийстве обоих сыновей своих, а после этого и о захвате ковчега[825] узнав, он упал с сидения навзничь, и сломалась спина его, и умер, будучи 90 лет.
822
Вмещать в себя: от... въ... въместити гневъ. И11916 в соот. с 'εκ... εις... χωρειν Б1573, "от (благости) в (гнев) отступать", так как гл. χωρεω значит и "отступать от" неперех., и с вин. "вмещать в себя" перех. Неучет гл. переходности, актуализация неуместного значения и, как следствие, создание новой синтаксической конструкции. В Лет то же: от естьствьные благости вь чресестествьныи вмещати гневь ЛМ63об18.
823
Немедленно: напрасно (наступает суд) И1201 на месте δι επιτομης Б15714 "вкратце" (указывает). Ср. однокоренное συντομως "немедленно, тут же". См. комм. к И31.
824
Осуждены: (ихъ же соудъ) осоуженъ есть И12013 на месте ενδικον ср. ед. Б1589 "законный, справедливый". Ср. однокоренное καταδικος (такое соответствие указано в
825
О захвате ковчега — филистимлянами в битве, в которой погибли Офни и Финеес (1 Цар 4.11).