<И> тогда Соломон обновил храм, принеся в жертву тельцов 22 тысячи и овец 120 тысяч (2 Пар 7.5); и устроил великий праздник (2 Пар 7.8), и весь Израиль был с ним в храме, ел, пил и веселился перед Господом семь дней. А на восьмой день, благословив /91г/ народ, отпустил его, и помолился за народ и за [храм]. После этого явился ему Господь, говоря: "Услышал Я голос молитвы твоей и освятил храм этот, который ты построил, чтобы утвердить имя Мое там навек. И да будут очи Мои там навеки и сердце Мое во все дни. И если ты /И142/ будешь ходить предо Мною, как ходил Давид, отец твой, в благочестии сердца и в правоте и исполняя все, что Я повелел ему, и повеления <Мои> и заповеди <Мои> сохранишь, и вознесу престол царства твоего в Израиле навеки, как Я сказал отцу твоему, /92а/ говоря: Не отнимется муж, правящий в Израиле. Если же, отвернувшись, отвратитесь вы и дети ваши от Меня и не сохраните заповеди Мои, и пойдете и будете служить богам иным и поклонитесь им, истреблю Израиля от земли, которую Я дал вам, и храм этот, который Я освятил именем Моим, отвергну от лица Своего. И будет Израиль на погибель и осмеяние[907] у всех племен. А о доме этом высоком и великом всякий проходяший /Б195/ мимо него скажет с ужасом и <насмешкой>: "За то, что, оставив <Господа>, Бога отцов своих, [и] приложились к богам чужим, за это навел Господь это бедствие" (2 Пар 7.11-22).
Храм же Соломон построил посреди города и окружил его каменной оградой. Он был обращен к югу, а тыльная сторона выходила на север[908].
А город он сделал большим [и] прекрасным. И белым камнем весь его замостил, и размер его сделал расстоянием от стены до стены /92б/ 40 стадий, равных шести с половиной верстам, и сделал его неприступным. Оградив его тремя стенами и <вырыв> рвы, всю воду заставил течь по трубам, так что потоки обильно орошали сады. Ведь город лежал на высоком и обрывистом месте, где был многоводный неиссякающий источник; и много других питьевых вод текло в нем непрестанно.
А светлый и прославленный тот храм поистине был достохвальным и преславным и добродетельным проповедником мудрости Соломона, а точнее, Бога, Творца всего, по повелению и при помощи[909] Которого он появился Ведь никогда не было такого храма на земле. Потому-то иудеи, похваляясь его величием и богатством, /Б196/ говорили /92в/ заносчиво, /И143/ высокомерно и гордо: "Храм Господень, храм Господень, храм Господень". Это Бог, давший образ (храма), повелел быть ему в такой любви и великом почете; ведь они больше всего телесными очами привлекались <и> радовались. Но не только этим прекрасен был, но и тем, что единственный был во всем мире. Ибо со всех концов земли туда приходили, особенно же в последующее время. И, указывая на это, Лука в Деяниях говорит: Были тут "парфяне, и мидяне, и еламиты, и жители Междуречья и Иудеи, и Каппадокии и Понта, и Асии и Фригии, и Памфилии, и Египта и стран Ливийских, прилежащих к Кирене" (Деян 2.9- 10); и жители всей вселенной собирались там. Весьма прославленным и достохвальным было имя храма, хотя он много раз был разрушаем /92г/ [и] снова отстраивался вплоть до последнего его падения. <И> просто говоря, все, что украсила[910] Соломонова мудрость, явилось боголепному Иезекиилю в видении после разрушения города и храма и увода народа в вавилонский плен (Иез 40-44).
907
На погибель и смех: на погыбелье и смехоу И1428 в соот. с εις αφανισμον και εις λαλημα Б19423 ("болтовню"); Острож: въ притчу и въ образъ 2 Пар 7.20; Септ εις παραβολην και διηγημα; синод. пер. "притчею и посмешищем".
908
К югу, на север — собственная мысль Амартола. В слав. вместо "север", как обычно, "въстокъ". См. в [
909
При помощи; в пер. сведетельствовавшемоу И14224 — порча исходного *содетельствовавшемоу, точной кальки с συνεργησαντος Б19520.
910
Украсила: оукраси И14313 на месте κατεσκευασι аор. "изготовила" Б19617. По