И сделал Ровоам, сын Соломонов, зло перед Господом, как и отец его, и умер в грехах своих. При нем Сусаким, египетский царь, захватив Иерусалим, взял находившееся в храме и в царских домах имущество, и золотые копья и золотые щиты, а вместо них стали медные (3 Цар 14.25-27; 2 Пар 12.9-10). /Б213/
Глава 46
После Ровоама царствовал Авия, сын его; и сделал зло перед Господом, и умер, процарствовав шесть лет (911-908). Этот, выступив против Иеровоама /99в/ и десяти колен Израилевых, убил из них с помощью Божьего гнева в один день 500 тысяч сильных мужей.
Глава 47
А после Авии царствовал Аса, сын его (908-873), и сделал сначала [правое] перед Господом, потом от благочестия устал: когда разболелись у него ноги, он <обратился к врачам>, и [так], не внимая Богу, умер, процарствовав 16 лет.
Глава 48
После же Асы царствовал Иосафат, сын его, и сделал правое перед <Господом> Богом, и умер, процарствовав 25 лет (873-849).
Из-за его любви и близости к Ахаву[956] сказал ему пророк Ииуй Ананиич: П- Царь Иосафат, зачем ты грешнику помогаешь и, ненавидимый Господом, лукавствуешь[957]? За /И154/ это был бы на тебя гнев Господень, если бы благие слова не нашлись в тебе; <и> за то, что ты взял соль[958] от земли Иудиной и направил сердце свое /Б214/ взыскать Господа (2 Пар 19.2-3), и оказалось сердце твое совершенным перед Господом, /99г/ за это пощадил тебя Господь, однако "пресечены были дела твои и разбились корабли твои" (2 Пар 20.37). -П Итак, Ф- отсюда мы научаемся, что предшествующие добрые дела уменьшают наказание за грехи. Ибо праведный Судия высчитывает это и так воздает по количеству[959]. И зная это, следует избегать любви и прощения[960] богоненавистных. -Ф Ведь нет никакого общения "у света с тьмой и у добродетели со злом" (2 Кор 6.14), и П- "не подобает ни с вором сходиться, ни с прелюбодеем общаться" (Пс 49.18). Поэтому (Давид) говорит: "Разве я не возненавидел ненавидящих Тебя, Господи, и перед врагами твоими смягчился[961]? Совершенной ненавистью возненавидел я <их>, и врагами стали мне" (Пс 138. 21-22), и "беззаконных возненавидел я, и не прилепилось ко мне сердце лукавое" (Пс 100.3). -П
Впрочем, прегрешающие, как люди, Божии рабы, часто удостаиваются /100а/ человеколюбия из-за прежних добродетелей. А за прегрешения их Божий суд воздает <неявно>, настигая[962] имущество и богатство их; кроме того, — так как другие грешники пребывают с праведниками — ради праведности праведного и благости это обычно делает человеколюбивый Господь. Это Он ясно показал на Иосафате и Павле через крушение и гибель /Б215/ кораблей[963]. Потому-то застигнутым бурей на корабле Павел сказал: "Надлежало, о мужи, послушаться меня и не отходить от Крита, чтобы не принять поношения и убытка. Теперь же молю вас, дерзайте, ведь не будет беды ни одной душе из вас, только кораблю" (Деян 27. 21-22).
Глава 49
А после Иосафата царствовал Иорам, сын его, и сделал злое перед <Господом> Богом. Убив к тому же и племянников[964] своих, умер из-за того, что (из) чрева у него отходом не шло[965], процарствовав восемь лет (849-843). /100б И155
Глава 50
А после Иорама царствовал Охозия, сын его, и сделал злое перед <Господом> Богом, и убит был <Ииуем>[966], и умер, процарствовав один год (843-842).
Глава 51
А после Охозии царствовала Гофолия, мать его, убившая всех сыновей Охозии, кроме одного младенца, спасенного удивительным образом женой Иодая иерея. Случайно спрятанного отрока Иоаса Иодай иерей и весь народ нарекли царем, когда ему было семь лет. И весь народ возрадовался, и город /Б216/ успокоился. Гофолию же, царствовавшую три года[967] (842-836), убили в царском доме.
Глава 52
А после Гофолии царствовал Иоас, сын Охозиин, будучи 7 лет, и сначала сделал правое перед <Господом> Богом; затем, совратившись, убит был в своем доме, процарствовав 40 лет (836-798). Ведь до тех пор, пока просвещаем был Иодаем иереем, — этот иерей прожил из-за <своего> великого благочестия 130 лет — Иоас жил добро(детельно). А после кончины божественного /100в/ иерея, склонившись к нечестивости, убил Захарию пророка, сына учителя своего. Ведь сказано: "И Дух Господень облек Захарию, сына Иодая иерея, и встал он перед народом и сказал: так говорит Господь: для чего вы преступили заповеди Господни? И не будет вам успеха; как вы оставили Господа, и Он оставит вас. И, напав на него, били его камнями по повелению Иоаса царя, во дворе дома Господня. И не вспомнил Иоас милости, которую сделал ему Иодай, отец его, и убил сына его. И когда умирал, сказал: да увидит Господь и да судит" (2 Пар 24.20-22). А потом напали на него слуги его за кровь сына Иодая иерея, и убили его в доме его.
957
Лукавствуешь: лукавьствоуеши — свободный пер. φιλιαζεις "дружишь" в связи с отрицательным освещением во Врем всего эпизода. В Лет точное дроужьство имаши ЛМ36об.
959
Воздает по количеству: въздаваеть по числоу И1547 в соот с εκφερει την ψηφον Б2146 "воздает суд". То же на И347, И355, И39217. В слав. лексеме передана одна из базисных идей, заложенных в сущ. ψηφος, отголосок ант. демократического суда: подсчет бросаний камешков для голосования, далее, в религиозной сфере, счет Богом прегрешений человека, что и означает Его суд. Словари средневековой слав. лексики слабо отражают это значение в сущ. число (в
960
Прощения: отпоущении И1548 на месте συγ-γενειαν вин. Б2148 "родства". Ср. συγγνωμην "прощения". Таким образом, вм. "избегать любви-дружбы и родства с богомерзкими" в слав. получилось "избегать любви-дружбы и прощения богомерзких". Итак, мысль Феодорита (На 2 Пар.) в переводе усилена.
961
Смягчился: в соот. с εξετηκομην (τηκω, τακω букв. "плавить") "смягчился" в слав. последовательно "истаял": Тр, Эрм истаяхъ, Лет истаяхь ЛМ87, Острож истаях Пс 138.21 — букв. передача исходного смысла, превратившегося в метафору. Синод. пер.: "возгнушаться восстающими на тебя". См. комм. к И10422.
962
Настигая; в пер. пришествовавъ (S пришествова и) И15416 вм. "тайно" — по смешению λεληθοτος нареч. Б21418 "тайно" и εληλυθοτος прич. перф. род. муж "придя".
964
Племянников: братоучады И15425. По 2 Пар 21.2.4, Иорам, царь Иерусалимский, умертвил шестерых родных братьев; в Острож: и изби всю братию свою. Этой погрешностью против Св. Писания Врем обязан разночтению греч. Списков ХГА. Ср. εξ αδελφους Б2159 "шесть братьев" и εξαδελφους "племянников" (так в вариантах).
965
Отходом не шло: чрево емоу оходомь не идяше в соот. с δυσεντερικως (см. И16, гл. 53). Согласно [
966
Ииуем — согласно комментаторам синод. пер., Охозия был убит по приказу царя Израиля Ииуя (842-815)
967
Три года — так в пер.; в греч. "шесть лет": ετη ς' Б2162. Гофолия была царицей Иудеи в 842-836 гг.