При нем Сивилла Кумская[968] известна была.
Глава 53
И был некий человек в Израиле, богатый и немилосердный. /Б217/ Вот, придя к одному учителю и раскрыв премудрость Соломонову, он сразу нашел: "Мил(осердств)ующий нищему — /100г/ Богу взаймы дает" (Прит 19.17). И придя в себя, <и> покаявшись, он, выйдя, продал все свое и раздал все нищим, ничего себе не оставив, кроме двух золотников. И, став совершенно нищим, он, по Божьему искушению, никем /И156/ не был мил(осердств)ован. Наконец он сказал себе, отчаявшись: "Пойду в Иерусалим и поспорю с Богом моим, потому что он обманул меня и я расточил все имение свое". А когда он шел, он увидел двух мужей, борющихся <друг с другом> из-за найденного ими драгоценного камня, и сказал им:
— Зачем, братья, боретесь? Отдайте его мне и возьмите /101а/ два золотых.
Они же с радостью отдали ему за его золотники, ибо не ведали, что камень был многоценный. Когда же он пришел в Иерусалим и показал принесенный камень [кузнецу] золота[969], кузнец, увидев <тот> камень, тут же встал, поклонился и, пораженный, спросил его:
— Где нашел ты этот многоценный и божественный камень? Ведь сегодня уже три года, как Иерусалим волнуется и не успокаивается из-за преславного этого камня. Пойди отдай его архиерею, и сильно разбогатеешь.
Когда же тот пошел, ангел Господень /101б/ сказал архиерею:
— Сейчас придет к тебе человек, у которого находится знаменитый камень, пропавший с одеяния Аарона архиерея. Возьми его и дай принесшему много золота и серебра, однако для порядка и <немного> побей его по щекам со словами: "Не сомневайся в сердце своем и не не веруй /Б218/ Богу, говорящему в Книге: "Мил(осердств)ующий нищему — Богу взаймы дает" (Прит 19.17). Ведь вот в нынешний век Я многократно восполнил тебе то, что ты дал Мне взаймы. А если будешь веровать, получишь в будущий век богатство неизреченное".
Архиерей же все, что было повелено ему, сделал тому человеку и объяснил ему. А тот, услышав, пришел в трепет и, все оставив <в> церкви, отошел, благодарствуя и веруя Господу и всему сказанному в <божественных> Книгах.
Глава 54
После же Иоаса царствовал Амасия, сын его (798-769), и сделал правое перед <Господом> Богом, и убил убивших /101в/ отца его, сыновей же их не умертвил, из-за писаного: "Да не умрут отцы из-за сыновей и сыновья из-за отцов, но каждый в грехах своих да умрет" (Втор 24.16). И убит был на войне, процарствовав 29 лет.
Потому<-то> говорит Божественное Слово в "Постановлениях Апостольских"[970]: П- Каждый за себя отвечает, /И157/ и не погубит Бог праведного вместе с неправедным, потому что безгрешное Им не наказывается. Ведь (ни) Ноя не потопил, ни Лота не сжег, (ни) Раав там не /Б219/ погубил. Если же хотите узнать и то, что было при нас, то не утаим от вас. Ведь Иуда, с нами бывший, получил жребий служения, который и мы получили, и Симон волхв печать[971] о Христе получил. Однако оба они оказались негодны: один удавился и вытекли у него все внутренности, а другой, летая вопреки естеству, разбился. И в ковчеге Ной и его сыновья были, но Хам, оказавшийся порочным, один понес наказание. Знай, что как отцы за детей не /101г/ наказываются и сыновья за отцов, так и жены за мужей, и слуги за господ своих, и родственники за родственников, и друзья за друзей, и праведные за неправедных, но каждый за свои дела будет держать ответ. Ведь ни Ной за весь мир вместе с миром потоплен не был, ни Лот за содомитян сожжен не был, ни Раав за Иерихон убита не была, ни Израиль за египтян потоплен не был. Ведь не соседство осуждается, а единение воли. Никто не умрет за другого, но <каждый> связан узами своих грехов (Прит 5.22). И "Вот человек и дело <его> перед лицом Его" (Ис 62.11) и "праведность праведного на нем будет, и беззаконие беззаконного на нем будет" (Иез 18.20) и "каждого по пути вашему буду судить вас, говорит Господь Бог дому Израилеву" (Иез 18.30). И "Зачем вы говорите притчу эту: Отцы ваши ели кислый виноград, и на зубах детей их[972] оскомина? /Б220/ Жив<у> Я! /102а/ говорит Сущий[973] Господь, если говорится <еще > притча эта <у вас> в Израиле, что все души — Мои. Как душа отца, так и душа сына — Моя. И душа согрешающая — та пусть умрет" (Иез 18.1-4). -П
968
Сивилла Кумская — наиболее известная и древняя из римских Сивилл, по преданию, пророчившая еще Энею и дожившая до баснословного возраста. Помогла Энею проникнуть в подземное царство. Кумы — приморский город в Кампании.
969
Кузнецу золота — так в S: кузнецю златому, что соот. текстовому χρυσοχοω Б21715. В Тр златопродавцю — правка-переосмысление.
970
В Постановлениях Апостольских: въ апостольскыхъ заповедех И15627 — Пост. цитируются здесь (И15627) Анастасием Синаитом (Вопр. 35).
971
Печать; принять печать, быть запечатленным — знак посвящения для апостольских проповедей. См. 2 Кор 1. 21-22.
973
Сущий Господь: сыи господь И15720 в соот. с αδοναι κυριος. См. комм. к И1877. В Острож адонаи господь (Иез 18.3).