О нем рассказывает и великий Анастасий Божьего града[1059]: /Б259/ А- Истовые описатели красот всей вселенной говорят, что рай находится в самой восточной части всей вселенной, /117б/ как ее жертвенник, к которому примыкают страны центральной Индии. Почти все /И182/ плоды благоуханны и ароматны. Дуновением ветров переносится и передается <им> благоухание от райских растений, они зачинают, как финики, растущие рядом, передавая друг другу с помощью ветров семена из цветов мужского пола. Всякое же благоухание, особенно от индийских ароматов, то есть благовоний, будь то не имеющее воды масло или иное подобное снадобье, приносит здоровье и укрепляет человеческое тело, а зловоние, <напротив> тлетворно и гибельно. Поэтому какой-то весьма искусный мудрец- /117в/ врачеватель говорил, что если он застанет умирающего до того, как тот потеряет сознание, то может с помощью некоего ароматного состава на час вернуть ему трезвый рассудок, чтобы он мог сказать то, что ему нужно, и сделать. Что и мы на опыте переняли и видели своими глазами; свидетельствуют и многие другие, видевшие, как и доселе это делают сведущие, хорошо понимающие и изучившие (это) искусство. -А /Б260/
Глава 79
После же Иорама царствовал Ииуй, сын Намесиев (842-815). И когда входил он в город Самарийский, Иезавель, разукрасившись, выглянула из окна. Царь же повелел скопцам ее выбросить ее. И растоптана была конями, и съедена псами (4 Цар 9.30-33). Он поразил и 70 сыновей /117г/ Ахавовых, и всех захваченных им в Самарии, по слову Илии.
<И>, собрав все множество народа, сказал им с коварством:
— Ахав служил Ваалу мало, а Ииуй послужит ему много. А теперь созовите ко мне всех пророков <и> иереев Вааловых, так как великая жертва у меня Ваалу. Всякий же, кто не придет, не будет жив.
<И вот>, когда все собрались и капище наполнилось уста к устам, сказал царь служителям Бааловым:
— Проверьте тщательно, нет ли среди вас служителей Господних. Когда оказалось, что ни одного нет, он повелел слугам /118а/ своим посечь всех мечом. Ваала же и все к нему (относящееся) сжег (4 Цар 10.18-27). Однако он не смог до конца шествовать в законе Господнем, и убит был на войне. Царствовал 28 лет. /Б261/ /И183/
Глава 80/
А после Ииуя царствовал Иоахаз, сын его (815-801), и сделал злое перед <Господом> Богом, и умер, процарствовав 28 лет.
Глава 81
А после Иоахаса царствовал Иоас, сын его (801-786), и сделал злое перед <Господом> Богом, и умер, процарствовав 14 лет.
При нем и Елисей преставился[1060], который <с помощью знамений[1061]> предсказал Иоасу первую победу над сирийцами: он повелел ему пятикратно выстрелить по земле. Тот три раза выстрелил удачно, а в четвертый промахнулся. И предрек ему, что до третьего сражения будет побеждать сирийцев, а в следующих быть ему побежденным. Так как если бы он удачно выстрелил по земле пять раз, то, вступив в бой пять раз, разрушил [бы] Сирийскую власть.
Этот достославный пророк преставился и погребен был в гробнице. В той же самой гробнице единопоясцы /118б/ моавитяне мертвеца погребли. И когда он коснулся костей блаженного пророка, тут же встал[1062].
Глава 82
А после Иоаса царствовал Иеровоам (II), сын его (786-745), и сделал злое перед <Господом> Богом, и умер, процарствовав 34 года.
Глава 83
А после Иеровоама царствовал Азария, сын его (746-745), и /Б262/ сделал злое перед <Господом> Богом, и убит был Шаллумом, процарствовав один[1063] месяц.
Глава 84
А после Азарии царствовал Шаллум (745 г.), и сделал злое пред <Господом> Богом, и убит был Менаимом, процарствовав один месяц.
Глава 85
А после Шаллума царствовал Менаим (745-738), и сделал злое перед <Господом> Богом /118в/ и убит был Факесией, процарствовав десять лет.
1059
Анастасий Божьего града — Анастасий Синаит. Цитируется вопрос 127 его "Вопросов и ответов 154". См. комм. к И135.
1060
Елисей преставился. Следующие далее сюжеты о стреле Иоаса и о воскрешении от костей Елисея — пересказ 4 Цар 13.15-19 и 4 Цар 20-21. См. также [
1061
С помощью знамений: δια συμβολων Б2619, в пер. състоупы И1835 "сходками, собраниями", так как производящий гл. συμβαλλω — "соединять", неперех. "сталкиваться", "вступать в бой". Слово известно в рус. летописях (по