Желанием содействовать развитию малых народов Ленин нанёс смертельные удары по единству и духу русского народа (об этом подробно в моей работе "Русская правда").
Отрицание национального государства означало ещё и сознательное разорение национальной культуры, ибо марксисты видели в ней лишь выражение идеологий феодализма или капитализма - и только.
Ленин не сознавал сил, скрепляющих национальное государство, с пренебрежением относился к русскому прошлому. В его работах не найти ссылки на русскую историю и нашу старую литературу.
Попрали святые иконы... - ленинизм и Ленин испепелили веру русских, заменив её на сугубо масонские ("прогрессивные" и "научные") установки. Но ещё на полвека раньше М. А. Бакунин (1814-1876) призывал русскую молодёжь презреть веру: "Если Бог существует - его надо запретить". Сознание русского образованного человека всходило на масонском безбожии.
Мы знаем и другое. Очень быстро классовая борьба переродилась в борьбу партийной и советской бюрократий за преимущества и блага. Родина, да и цели революции, постепенно перестали что-то значить.
Всё это подготовило нынешнее крушение социалистической идеи, откат от неё.
Для демократов ленинизм и Ленин неприемлемы лишь из-за отрицания частной собственности. Всё прочее в нём, в общем-то, соответствовало (и соответствует) их масонско-сионистским расчётам. За привлекательной масонской установкой о "свободе, равенстве, братстве", принятой и социализмом, таилось и таится хищное стремление капитализма поставить все земли и все народы себе на потребу - потребу извлечения наибольшей прибыли, извлечения уже без каких бы то ни было помех. За вроде бы справедливыми масонскими лозунгами о правах человека прячутся эгоизм и настоящее одичание человека - здесь властвует душевная опустошённость...
Здесь несколько особняком стоит Сталин, сделавший много для исправления жутких дел промасонской социалистической революции. В ней и на ней в самом деле имелось слишком много мет и подходов от классического масонства и его производного - якобинства, кичащегося своим просветительством.
Ныне же масонство уже целиком объевреено...
Критика догматическим марксизмом капитализма, без сомнения, справедливая, привела, однако, к отрицанию вообще каких-либо достоинств капиталистического строя, хотя он постоянно доказывает свою необыкновенную способность организовывать производство, свою отзывчивость на изменения экономических условий (спроса в том числе) и техническую изобретательность. Капитализм чрезвычайно смел, он готов на всё, коли речь заходит о серьёзной прибыли.
Незадолго до гибели Савинков писал в одной из статей, это было похоже на клятву.
"Воля народа - закон... Прав или нет мой народ, я только покорный его служитель. Ему служу и ему подчиняюсь. И каждый, кто любит Россию, не может иначе рассуждать".
Это целиком и мои слова.
Согласно официальным сведениям, Савинков, уже отбывая тюремное наказание, оставшись один в канцелярии, опустился на колени и выбросился в проём балкона (самого балкона не было). Это был обрыв чёрной жизни. Савинков на карачках подполз к балкону - и нет жизни (я бы сказал: позора чёрной жизни). Это была кара Божья за глубокие раны, которые он нанёс национальной России.
Человек, убеждённый в праве убивать.
Человек выдающейся храбрости.
Вечный позёр, щеголь и страстный поклонник женщин.
Когда эта часть книги уже была написана, я прочёл у Николая Дмитриевича Жевахова нечто похожее. Осознание князем Жеваховым интернационализма глубже нашего. Для него это не столько смешение народов в одну семью, не столько борьба с еврейским расизмом и сознательным разрушением христианства, сколько борьба против уничтожения национального государства вообще - это братское единение национальных государств ради светлых целей, но не наживы и господства немногих над ВСЕМИ и за счёт ВСЕХ.
Уничтожение национального государства означает бесповоротную гибель России.
И князь Жевахов излагает смысл национального сопротивления: "Но - помимо вооружённой силы - необходима и духовная моральная реакция против интернационала. Т.е. необходима самая отчётливая кристаллизация человеческого сознания, понимания разрушительной сущности интернационала и в связи с этим кристаллизация активной решимости бороться за всё то, против чего направляет свои разрушительные усилия интернационал. Принцип национальной свободы и независимости воплощён национальным государством. Принцип национальной религии воплощён национальной Церковью. Принцип хозяйственной самостоятельности, воплощённый национальной буржуазией, в которую здравый смысл должен включать всё население, обладающее хотя бы малейшей долей национального богатства страны в виде ли заработной платы - безразлично. Принцип морали, выработанный вековой работой всего человечества.
Таково знамя человечества в противовес знамени интернационала. Эти принципы общи для всего человечества, хотя оно и поделено на национальные группы. И уничтожить это деление на группы, слиться в какое-то общее сверхчеловечество оно не может и не должно, если не желает утерять своей главной жизненной, творческой силы - национальной индивидуальности. Утерявши её, оно скоро станет стадом..."*
* Князь Н. Д. Жевахов. Воспоминания: Том второй. - М.: Родник, 1993. С. 313. Текст выделен мной. - Ю. В.
Воздушная громада ветра в улицах. Морозная буря под чистым, голубым небом.
Иду навстречу ветру.
Белейший снег вьюги. Каждая лужа запечатана черновато-блестящим, льдом. Не насмотреться. Иду как пьяный...
Национальное государство - это прежде всего политика в интересах народа. Если продукты завозить из-за рубежа, если одежду и машины тоже ввозить из-за рубежа, это будет означать, что в России люди будут лишены работы. Те товары, которые привозят, делают ненужным русское производство, следовательно, и ненужными самих людей. Люди окажутся (и оказываются) без работы. Богатеют, работая и продавая свои товары другие страны, но не Россия. Они только отнимают у России за бесценок сырье для производства этих самых товаров.
Таким образом, значительная часть населения в современной России остаётся без работы, а стало быть, без возможности что-либо покупать, возможности прокормить себя и семью. ОБИЛИЕ ТОВАРОВ С ЗАПАДА ОЗНАЧАЕТ НАРОДНОЕ БЕДСТВИЕ.
Людям не на что покупать, не на что жить.
Государство, а значит и его граждане, попадают в кабалу.
Это ведёт к духовному вырождению и, как следствие, вымиранию народа.
Другие народы подавят русский народ.
Народ, который не сумел отстоять свою национальную независимость, обречён. Его удел - вымирание, захирение и роль мировой прислуги. Более организованные народы заместят русский народ на его землях.
Стыдиться бедности не надо. Ты живёшь честно, живёшь на трудовую копейку. Ты никого не лишал крова, заработка и лекарств. Ты не обманывал людей ДУТЫМИ АКЦИЯМИ или, как даже само государство - государство Ельцина, ВАУЧЕРАМИ.
Стыдиться надо миллионщикам, ибо "собственность их - кража".
Неразвитость людей (по большей части не по их вине) - не повод для оправдания неравенства, тем более их угнетения.
Каждый из нас в своей нужде или горе и не замечает, как набирает обороты разрушение России.
Нужда, недоед, постоянные заботы и беды последнего десятилетия сказались на мужчинах. Совсем недавно молодая, по-русски крепкая женщина жаловалась моему молодому товарищу: "Мужик нынче пошёл... Сверху положишь соскальзывает. Снизу положишь - кряхтит: тяжело! Сбоку положишь, а он телевизор начинает смотреть..."
Запад привык попрекать нас дикостью. Гитлер же прямо называл нас "недочеловеками".
Когда татары завоёвывали Русь, они целиком истребили половцев - более полумиллиона человек. Русские, расширяя пределы своего владычества, никогда и никого не истребляли.
Американцы, осваивая земли нынешных США, полностью истребили индейцев. Но это ещё не всё.
По данным исследователей А.Дюкаса и Кэр-Сэндерса, число проданных в рабство и вывезенных из Африки людей составило около 150 млн. В основном их везли на североамериканские плантации, хотя часть потока заворачивала на Южную Америку.