Маркоманская война — война германских и сарматских племен с Римом. (166–180 гг.)
Мерцана (Зарница) — славянская богиня зари и плодородия. Изо-бражалась в виде красивой, румянощекой женщины, одетой в золото-багряные одежды, с фатой и красным венком. Особо почиталась селя-нами.
Могошь — божество мелкого скота: овец, коз и тому подобного. Изображался с козлиной бородкой, бараньими рогами и в бараньей шкуре навыворот. Изображался в виде истукана. Ему возводились хра-мы.
Морава — название славянских племен, расселившихся на берегу ре-ки Моравы, близкие соседи чехов и словаков.
Мыт, мыто — таможенная застава; таможенный сбор пошлины с провозимого товара.
Мытник — мелкий княжеский чиновник, собирающий таможенную пошлину.
Наместники — княжеские чиновники, возглавлявшие местное управление.
Нарочитый муж — представитель родовой (торговой) знати в бли-жайшем окружении князя.
Непра-река — древнеславянское название Днепра.
Ний — подземный бог славян, судящий каждого умершего на том свете.
Обычай — правило, прочно установившееся в определенной сфере социальной жизни и регулирующее поведение всех участников.
Оглендя Белояр — славянский боярин (воевода), воевавший с гота-ми в конце IV в.
Огнищане — название славян, имевших жилище с ямой, в которой горел огонь. В дальнейшем яму с огнем сменила печь, а огнищанами стали называться свободные жители сел и городищ.
Один — верховный бог в скандинавской и германской мифологии, также бог огня, грома и войны.
Одоакр (431–493 гг.) — начальник одного из наемных германских отрядов на службе Римской империи. В 476 г. низложил римского им-ператора Ромула Августула и захватил власть в империи. Убит Теодо-рихом.
Окоем — горизонт или же видимая часть какого-либо пространства.
Отрок — юноша, младший дружинник.
Ошуюю — слева, левая рука.
Паволока — в древнее время дорогая шелковая ткань.
Перун — бог-громовержец, покровитель воинов, один из главнейших богов славянского пантеона (с 980 по 988 гг. главный бог славян). День Перуна отмечался 20 июля.
Перуново древо — священный дуб на капище Перуна.
Позвизд — славянский бог непогод и бурь. Представлялся в виде грозного мужчины, насылавшего ветры, снега, дожди, холода, морозы.
Полеля — второй, младший сын богини Лады; символизировал брак. Изображался одетым, с терновым венком на голове. В руке еще один венок — для супруги. Храмы Полеля воздвигались во многих городах.
Полюдье — объезд князя с дружиной подвластных ему территорий с целью сбора дани с ноября по апрель месяцы.
Поляне — союз восточнославянских племен по берегам Днепра с центром в Киеве.
Поприще — мера расстояния у славян. Поприща были разные. На-пример: расстояние, на которое летит стрела; или расстояние, которое проходит за световой день пешая рать (35 км); или расстояние, которое может проскакать всадник без передышки (25–30 км).
Посад — предместье города.
Посадник — должностное лицо, назначаемое князем или же изби-раемое на вече в Пскове и Новгороде.
Посадские люди — ремесленники и торговые люди средневекового русского города.
Прове (Проно) — славянское божество пророчеств, предсказаний, правосудия и просвещения. Изображался в виде истукана, укрепленного на вершине дуба. В одной руке истукан держал камень плуга — знак не-винности, в другой — копье с небольшим знаменем на конце. На голове у бога был венок, из-под которого торчали длинные уши. На ногах — сапоги, украшенные колокольчиками.
Радимичи — союз восточнославянских племен в междуречье верхне-го течения Днепра и Десны.
Ратай — пахарь.
Ра-река — древнеславянское название Волги.
Рать — дружина, войско.
Ратник — воин.
Родомысл — славянский бог, покровитель законов, податель благих советов. Почитался варяжскими славянами.
Ромея — славянское название Римской империи и Византии.
Руга — дань.
Русалий день — весенний языческий праздник славян.
Сарматы — объединение кочевых скотоводческих племен (аланы, роксоланы, савроматы, языги и др.). В VI–IV вв. до новой эры жили на территории от реки Тобол до Волги. В III в. до новой эры вытеснили из Северного Причерноморья скифов.
Световид (Световит, Святовид) — славянский бог, внук Золотой Ма-тери. Его истукан был сделан из дерева. Он был огромен. Световид был представлен с четырьмя лицами, каждое из которых смотрело в опреде-ленную сторону света: восток, юг, запад и север. На голове у него были завитые кудри. В левой руке Световид держал лук, в правой — металли-ческий рог. В Световиде — одушевление мира. Храмы Световида нахо-дились в Ахроне на острове Руген и в Холмограде.