"При разрешении поставленного вопроса прежде всего необходима объективность. В настоящий момент это особенно важно, так как отношение к еврейству всюду служит основным принципом разделения цивилизованных людей. При этом нельзя сказать, чтобы ценность, которая придается этому вопросу, была преувеличена. То обстоятельство, что мы всюду наталкиваемся на этот вопрос во всякой области проблем, – в культурных и материальных, религиозных и политических, художественных и научных, биологических и исторических, характерологических и философских, – говорит нам о том, что причина этого должна недриться в основах сущности еврейства. Отыскать эту причину не может казаться чересчур большим трудом, так как результат его является щедрой наградой".
Здесь идет сноска: " *Автор считает долгом заметить, что сам он по происхождению – еврей".
"Прежде всего я хочу определить, что смысл моего расследования направлен не на расу, не на народ, не на вероисповедание, а лишь на психическую конституцию, которую я понимаю под словом "еврейство"…
"В агрессивном антисемите всегда наблюдаются известные еврейские свойства, отражающиеся даже часто на его физиономии, хотя бы он был чужд по крови семитской расе.
Иначе это и не может быть. Насколько мы любим в другом то, чем мы сами не можем быть, несмотря на желание наше, настолько мы ненавидим в другом то, чему мы подвержены, не желая этого.
Не может человек ненавидеть то, что не имеет ни малейшего сходства с ним".
"Совершенно свободного от еврейства человека, а потому и "филосемита" представлял собою Золя. Тот факт, что более выдающиеся люди были антисемитами (Вольтер, Гете, Кант, Шопенгауэр, Вагнер…), объясняется тем, что эти люди, вообще понимающие больше других, лучше понимали и само еврейство".
"Еврей еще издавна отличается отчужденностью к идее государственности"…
"Не может быть понятия о еврейском "gentlemаn". У настоящего еврея нет того внутреннего благородства, которое исходит из достоинства собственного и из уважения к чужому "я". У евреев нет дворянства, несмотря на то, что внутренний подбор у евреев действует в течение тысячелетий.
Этим объясняются и еврейское высокомерие, которое выражает отсутствие сознания собственного "я", и властная потребность поднять ценность своей личности – путем унижения личности другого"…
"Еврей в сущности не антиморален, хотя и не представляет собой высшего нравственного типа. Он ни добр, ни зол, он аморален. И поэтому представление об ангеле, как и представление о черте – одинаково чужды еврею. И зло и добро – чужды ему".
"Еврей есть полная противоположность аристократу. Принцип аристократизма заключается в точном соблюдении границ между людьми. Но еврей всегда ищет общности, т.к. он прирожденный коммунист"…
"Что собой представляет еврейство – это необходимое для еврея познание – является сложной загадкой, и катехизис антисемитизма далек от возможности разрешить ее".
"Всегда в евреях замечалось предрасположение к механически-материалистическому миропониманию, ибо их богопочитание ничего общего с религией не имеет. Евреи были самыми ревностными последователями дарвинизма, пустой теории о происхождении человека от обезьяны".
"Отсутствие настоящей глубины объясняет нам то обстоятельство, почему из среды еврейства… не выдвинулось высшей гениальности".
"Надо также вспомнить о сходстве между евреем и англичанином. Что из всех индо-германцев только англичане имеют сходство с семитами – это стоит вне сомнения: ортодоксальность их, строгое соблюдение субботнего отдыха подтверждают эту мысль. Религиозность их не свободна от ханжества"…