При расчете двенадцати часов дневных и двенадцати ночных люди сразу же столкнулись с уже упоминавшимся фактом, что день равен ночи только четыре раза в году, а в остальное время либо дневные часы оказывались длиннее ночных, что имеет место летом, либо ночные часы — длиннее дневных, что имеет место зимой.
Как же проводилось деление на часы в древности? Первый час начинался с рассветом, полдень всегда был шестым часом, а закат — двенадцатым. На полпути между восходом и полуднем отмечался третий час, а между полуднем и закатом — девятый. Таким образом, мерка была в общем трехчасовая. Так же точно и ночью шел счет на трехчасовые интервалы — стражи. Такое деление пошло еще от древних евреев, у которых раз в три часа сменялась стража у ворот Иерусалима. Христианская церковь переняла этот счет и звоном колоколов возвещала часы разной длительности зимой и летом. Однако расписание работы по такому счету приводило к неодинаковой длительности трудового дня, и в XIII веке в одном из цехов средневековых ремесленников было введено правило: зимой кончать работу, когда прозвонит девятый час (т. е. на закате), а летом заканчивать работу прежде девятого часа, так как «ремесло трудное, а летний день долог».
О неравномерности дня и ночи в течение года хорошо знали на Древней Руси. Был даже создан особый обряд в день зимнего солнцеворота (12 декабря, день святого Спиридона), который соблюдался в Москве еще в XVI–XVII веках. Перед царем представал звонарный староста Московского собора как блюститель часобития (звона часов), бил челом и докладывал: «Отселе возврат Солнцу с зимы на лето, день прибывает, а ночь умаляется». Царь жаловал за эту радостную весть старосту деньгами — выдавалось 24 серебряных рубля, по числу часов в сутках. На летний солнцеворот (12 июня) тот же самый докладчик приносил весть: «Отселе возврат Солнцу с лета на зиму, день умаляется, а ночь прибывает». За эту прискорбную весть его немедленно запирали по указу царя в темную палатку на Ивановской колокольне, надо думать, что не менее как на, 24 часа, тоже по числу часов в сутках.
Значение различных часов и деление часа на более мелкие части
Постепенно стали развиваться, преимущественно па Востоке, представления о специальном значении каждого часа дня и ночи в жизни человека и о связи каждого часа с небесными светилами или с определенными животными, как, например: 2 часа ночи — час Быка, 6 утра— час Зайца, 8 утра — час Дракона, полдень — чао Коня, 20 часов — час Пса, 22 часа — час Вепря.
Магометане пошли еще дальше — ими были созданы представления о том, что каждый час каждого дня недели подвластен определенной планете. Это отразилось в так называемом Турецком вечном календаре — Рузнамэ-и-Дарэндэви (табл. 1).
Таблица 1
Турецкий вечный календарь Дарэндэви
(Рузнамэ-и-Дарэндэви).
К календарю имеется примечание, объясняющее, на какие дела благоприятно влияет то или иное светило и, соответственно, какой час дня или ночи в определенный день недели стоит этому делу посвятить, а в какой час им не надо заниматься.
В примечании, например, говорится:
Солнце — великое счастье.
Благоприятно для дел благотворительных, владенных и имущественных.
Противный ему — Сатурн.
Луна — счастливейшая, наместница Солнца.
Для дел доверительных: для путешествия министров и для посылок.
Противный ей — Марс.
Венера — малое счастье.
Благоприятна для дел свадебных, для соединения супругов, для радости и любви.
Противный ей — Марс.
Юпитер — особенное счастье.
Для дел шариата (судебных), улэмов, министров (визирей) и для всех общеполезных мероприятий.
Противный ему — Сатурн.
Сатурн — высшее несчастье.
Для постройки зданий, для дел поземельных; для дел, касающихся шейхов суфийских; для победы над врагами.