Выбрать главу

В традиционном восточном календаре Индии, Тибета, Китая используются изменения Луны и звездного неба. По изменению последнего с древнейших времен определялась смена сезонов.

Вергилий[21] в поэме «Георгики» писал:

Мы не напрасно следим, как заходят и всходят созвездья,

Как изменяются, в чем, четыре времени года.

За много веков до него Гесиод[22] в поэме «Работы и дни» утверждал, что знание звездного неба необходимо на суше и на море:

Если же по морю хочешь опасному плавать, то помни:

После того, как ужасная мощь Ориона погонит

С Неба Плеяд, и падут они в мглисто-туманное море,

С яростной силою дуть начинают различные ветры.

На море темном не вздумай держать корабля в это время.

.

Вот пятьдесят уже минуло дней после солнцеворота,

И наступает конец многотрудному, знойному лету.

Самое здесь-то и время для плаванья: ни корабля ты

Не разобьешь, ни людей не поглотит пучина морская.

Лунным и лунно-звездным календарем был также и календарь древних славян. Но хозяйственные надобности заставили их, как и прочие народы[23], сделать год лунно-солнечным.

Двенадцать полных лун, названия которых менялись у славян в зависимости от различных климатических условий, составляли в древности четыре времени года, распределяясь от периода зимних колядных (самых коротких) дней до периода летних купальских (самых длинных) дней и от последних к первым, завершая собою полный солнечный год.

С какого времени отсчитывалось начало года? Чаще всего с весны. Так, на Руси с незапамятных времен год начинался в сухом месяце, который позже стали называть мартом. Но с какого числа? Может быть, с 1 или 25 марта. Счет с марта существовал на Руси, по-видимому, одновременно с пришедшим из Византии счетом с сентября, причем последний стал преобладать в церковной практике, мартовский же оставался в гражданской. Книжники, в большинстве случаев монахи, употребляли в своей практике и тот и другой стили, нередко переделывая первоисточник применительно к тому стилю, который казался более удобным. Отсюда нередко возникала большая путаница в датах, и в ней не всегда легко разобраться. Но несомненно одно: мартовский стиль был национально-русским, сентябрьский же представлял собою новшество, принесенное греками из Византии, на которое долго смотрели косо. Счет начала года с первого января был введен указом Петра Первого.

Наконец, с глубокой древности идет установление специального порядка в следовании годов. В основа знаменитого восточного календаря исчисления лет лежат два цикла: десятикратный и двенадцатикратный. Первый составлен из названий пяти элементов: дерево, огонь, земля, металл и вода, причем каждый элемент представляется в двух противоположных состояниях — активном и пассивном, или мужском и женском, или же так: дерево — строительное дерево; естественный огонь (молния) — домашний огонь (угли); грубая земля — глиняные изделия; необработанный металл — обработанный металл; текучая вода — стоячая вода. Таким образом получается 10 «небесных ветвей», которые и считаются в определенном порядке.

Второй цикл — двенадцатикратный, состоит из двенадцати так называемых «земных ветвей», позднее отождествленных с именами двенадцати животных: мышь, бык, тигр, заяц, дракон, змея, лошадь, овца, обезьяна, петух, собака, свинья.

Эти два цикла образуют один новый следующим образом: название первого года составляется из названий первой «небесной ветви» и первой «земной ветви», второго — из названий второй «небесной ветви» и второй «земной ветви» и т. д. до десятого; одиннадцатый же состоит из названий первой «небесной ветви» и одиннадцатой «земной ветви», двенадцатый — из названий второй «небесной ветви» и двенадцатой «земной ветви» и т. д.

Таким образом счет идет до 60. В это время десятичный цикл повторяется шесть раз, а двенадцатиричный— пять раз. После этого начала обоих циклов (и «земных», и «небесных ветвей») совпадут, и название 61-го года опять будет составлено из первой «небесной ветви» и первой «земной ветви», и с этого года начнется уже следующий цикл.

Народности, среди которых распространен этот календарь, иногда очень забавно определяют свой возраст, Так, например, баргузинский эвенк, которому сейчас 25 лет и который родился в год обезьяны, на вопрос о возрасте определит его равным двум обезьянам и одному году.

Что же касается отсчета чреды самих лет, то есть оценки промежутков исторического времени, то когда человек отошел от мифотворчества и перешел к оценке деяний живых людей и их датировке, то прежде всего выявилась тенденция правителей начинать летоисчисление прямо с себя. Так было в Древнем Риме[24], так было и в Китае, где один из императоров решил прямо с себя начать и всю историю. С этой целью он велел перебить всех историков и уничтожить все исторические книги.

вернуться

21

Вергилий, римский поэт I в. до н. э., прославился поэмой «Энеида». По желанию императора Октавиана Августа, который пытался возродить в Италии запущенное сельское хозяйство, Вергилий написал поэму «Георгики», где свел воедино современные ему правила обработки земли и скотоводства. Поэма была признанным руководством по сельскому хозяйству.

вернуться

22

Гесиод — древнегреческий поэт VIII–VII вв. до н. э.

вернуться

23

В книге Э. Бикермана «Хронология древнего мира» (М., 1975) говорится, что в Древнем Шумере был введен лунно-солнечный календарь в силу того, что финансовые нужды правительства требовали от календаря определенной устойчивости. Для центральной власти было, например, удобно, чтобы определенный налог по всей территории государства выплачивался в определенном месяце. Шумерские чиновники еще примерно к 2500 г. до н. э. дошли до точного и подробного ведения счета по дням, месяцам и годам.

вернуться

24

Например, говорилось: «Пятый год царствования императора Нерона» или «в правление консула Флавия Базилия младшего» и т. д. Нерон, процарствовав 14 лет, умер, и престол занял Гальба. Год воцарения Гальбы был не 15-м, а 1-м годом. Таким образом, с новым царем начиналось новое летоисчисление.

Консул Флавий Базилий был последним сановником, при котором счет лет проводился применительно к правителям. После него в Риме с середине VI века счет вели иначе. Например, «в пятый год после консула Базилия». Таким образом, смена правящего лица не обрывала летоисчисление.