Поскольку такое летоисчисление достаточно неудобно, в конце концов решили начать счет от сотворения мира. Впервые эра от сотворения мира была введена в IV веке у древних евреев. Она была заимствована в дальнейшем христианами, но тут произошло расхождение в сроках.
Согласно подсчетам древних евреев (см.: Матье М., Шолпо Н. Настоящее, прошедшее и будущее календаря. Л., 1931), мир был сотворен 5690 лет тому назад. Христиане, приняв еврейскую Библию, провели расчет иным образом. Исходя из того, что человек, согласно преданию, был сотворен в шестой день творения в полдень, и полагая, что день у господа как тысяча лет, они почли, что творил господь пять с половиной дней, то есть 5500 лет, и к этому добавили еще все годы от рождества Христова, что увеличило срок творения до 7430 лет. Так, например, битва при Калке произошла 16 июня 6731 года от сотворения мира, то есть 16 июня 1223 года. Считать такие годы более чем неудобно, и поэтому была введена нулевая точка — год рождения Иисуса Христа стал считаться годом начала новой эры. Счет пошел с указаниями: до новой эры и новой эры.
Когда в VII веке Мухаммед создал новую религию — ислам, то его последователи объявили год его бегства из Мекки в Медину годом хиджры и стали от него отсчитывать свою новую эру[25].
Соответственно, событие, бывшее в 1078 году хиджры, могло иметь место с 23 июня 1667 года по 10 июня 1668 года. Мусульманский календарь широко используется повсеместно там, где есть магометане, в том числе и на территории Советского Союза — в республиках Средней Азии, на Кавказе и среди татар.
Как видно из сказанного, счет лет исторического времени проводится совершенно произвольно, в то время как все прочие единицы счисления времени — год, месяц, день (сутки), час — имеют глубокие корни в воздействиях внешней среды.
Несмотря на обожествление стихий, Солнца и Луны, несмотря на всякие трудности и мистические наслоения, ум человека с древнейших времен четко отслеживал временные природные закономерности и строил адекватную временную систему окружающего мира.
Палеоастрономия древней Руси
При археологических раскопках на территории России от Черного до Белого моря изредка попадаются каменные плиты или мелкие изделия из кремня с нанесенными углублениями в виде групп, что разрешило некоторым исследователям рассматривать их как карты звездного неба. На медной игле, найденной при раскопках на юго-западе Руси, обнаружено изображение Большой Медведицы. К столь же раннему периоду относятся и солярные (солнечные) знаки, а также керамика, обнаруженная на Украине, в поселке Гонцы.
Таким образом, с древнейших времен человек, населявший территорию России, имел четкое представление о фазах Солнца и Луны и о расположении на небе тех созвездий, которые могут быть использованы для пространственно-временной ориентировки.
Как известно, знания в древности обращались в верования. Не миновало это и славян, верования которых не были однородны на протяжении веков. Наиболее древняя, первоначальная форма их — это почитание всего и вся вокруг себя, как в любом первобытном обществе. Для такого поклонения специальные храмы были не нужны — в Древней Руси мольбища совершались, по-видимому, на открытом воздухе, как это видно, например, из письма архиепископа Макария Новгородского и Псковского Ивану Грозному: «…во многих русских местах до сего времени (1534) обычая держахуся от прародителей… Суть же скверные мольбища их лес и камение, и реки и блата, источники и горы и холмы, солнце и месяц и звезды, и озера и просто рещи — всей твари поклоняхуся, ако богу».
Изображения созвездия Плеяд на предметах, относящихся к палеолиту: 1, 5, 6 и 7 —на камнях, 3, 4 —на сосудах; 2 —конфигурация Плеяд, как они в действительности видны на небе невооруженным глазом.
Языческий пантеон богов складывался постепенно. Мы расскажем только о тех из них, которые имели отношение к определению каких-то моментов времени.
Одним из первых таких богов был Волос (Белее) — лунный бог. Первоначально Волос-Месяц считался пастухом небесных стад — звезд, затем — покровителем стад на земных пастбищах. Это он помогал вести счет дням, неделям, месяцам и почитался на Руси дольше всех языческих богов, в особенности на Севере. В Ростове Ярославском идол его не был повержен вплоть до XV века.
25