Естественно, есть в календаре дни или месяцы, на которые никаких примет не приходится или эти приметы не сельскохозяйственные. Так, например, у многих народов существует предрассудок, что майские браки бывают несчастными. Украинцы говорят: «Женишься в мае — спекаешься, весь век промаешься»; русские: «В мае добрые люди не женятся», «И хотел бы жениться, да май не велит»; англичане: «Майская свадьба — готовый гроб»; французы: «Если добрые люди правду говорят— плохие женщины замуж выходят в мае». Надо отметить, что таких дней меньшинство — не более 1/4 или 1/3 из 365.
Весь народный календарь построен на одной-единственной идее — все надо делать вовремя, не торопясь» и не затягивая, как об этом говорят поговорки: «Кто отстал? Скорый. Кто дошел? Спорый», «Тихо едешь — беда догонит, шибко пойдешь — беду догонишь».
Когда же возник тот русский календарный стиль, который отражен в месяцесловах? Когда произошло совмещение дат народного календаря, отмеченных сельскохозяйственными приметами и наблюдениями русского крестьянина, с датами юлианского календаря? Согласно многочисленным исследованиям, слияние произошло только в XVI–XVII веках. А что же до этого? Календарь был сам по себе, а порядок работ — по старинке. После слияния народного календаря с юлианским в силу погрешности последнего приметы начинают терять свое значение, так как постепенно сдвигаются во времени. Что же касается поправок — любого рода устных преданий, которые могли вносить люди, го они сохраняются в памяти одного-двух поколений не более шестидесяти лет. А это значит, что внук, слышавший поучения деда, став сам дедом, уже неточно передает их своему внуку.
К концу XVII века календарь имел погрешности, а к XX веку, когда сдвиг календаря оказался по отношению к XVI веку трехдневным, народный календарь уже не выполнял своей культурно-хозяйственной функции. Его приметы были верными только в пяти процентах случаев. В наилучшем положении оказалось народонаселение окраин и глухих мест, малознакомое или совсем не знакомое с юлианским календарем, продолжающее вести свои собственные простейшие астрономические подсчеты. Поэтому совсем неудивительно, что чуваши Поволжья были искусниками в деле предсказания погоды и прочих важных для сельского хозяйства явлений.
Таким образом, широкие слои населения России располагали астрономическими знаниями с самых древнейших времен. Славянские племена имели собственную, ниоткуда не заимствованную, в практических целях употреблявшуюся календарную систему, смятую наступлением цивилизации.
Счет дней недели, времени дня и часов
На Руси издревле были разработаны простейшие приемы, основанные на использовании частей руки. Эти навыки передавались в виде устной традиции, а после изобретения книгопечатания появились и практические руководства по всевозможным календарным вычислениям.
Мы цитируем отдельные места из типовой брошюры «Календарь-палец» (изд. В. П. Быкова. СПб., 1901), где говорится, что для скорого и точного определения количества дней в каждом месяце года употребляется следующий прием: складываются вместе два сжатых кулака так, чтобы углубления и бугорки тыльной части кулака были перед глазами, при этом каждый бугорок соответствует месяцу, содержащему 31 день, а каждое углубление — 30 дней.
Для определения, какой день недели падает на то или иное число любого года, предлагается обозначить суставы пальцев (см. рис.) и использовать три правила.
Первое
сустав пальца А — январь, октябрь
««Б — май,
««В — август,
««Г — февраль, март, ноябрь,
««Д — июнь,
««Е — сентябрь, декабрь,
««Ж — апрель, июль.
Второе
Числа каждого месяца 1, 8, 15, 22 и 29 падают на одни и те же дни, то есть если 1 число было во вторник, то 8, 15, 22 и 29 числа этого месяца тоже придутся на вторники.