*
Люди очень нужны друг другу, и очень друг другу приедаются. Нужны они друг другу общностью природы своей, которая есть л ю б о в ь, и различием даров своих, призванных ко взаимному восполнению… Нужны люди друг другу, но приедаются бесконечной своей суетой и облеканием в торжественность суеты своей…
*
Жизнь в этом мире — плавание по морю. Интерес к этому миру — глотание соленой воды.
*
Земля затеряна в вихревом пространстве отторгнувшегося от Бога, «умершего» времени… Космическая «затерянность» земли есть откровение о ее падении, символ ее временной утерянности для Царства Божия. История человеческих взаимоотношений также может потеряться и теряется в вихрях мертвого пространства и времени… Мир скитается на далеких путях мироздания, как Блудный Сын. И, как этот сын, ест пищу н и ж е-ч е л о в е ч е с к у ю.
*
И когда я отхожу от Тебя, Господи, лицо мое обращено к Тебе…
*
В непрестанно совершающемся и никак не могущем в этом мире совершиться, натуральном, весеннем, «воскресении», нет ни для кого спасения. Нет спасения человеку, ни в теории дурной бесконечности перевоплощений, во времени и пространстве разлагающегося космоса, ни в аксиомах науки, ни в «точных» математических истинах, ни в научных физических законах. Нет спасения человеку и в ново-законническом, отвлеченно-богословском п о г л я д е н и и на Благодать, без истинного причастия к Ней… «Камо пойду от Тебя Господи и от Лица Твоего камо бежу» ?…
*
В лучших книгах мира истина шепчет и ползет. В Евангелии она летит и поет.
*
Наши человеческие слова так часто бывают теми «7-ю тощими коровами», которые даже проглатывая «7 коров тучных» (слова Божии) от этого не тучнеют, но остаются такими же тощими человеческими словами. Знание о истине это не то, что знание истины. Кроме содержания есть дух слова. Лишь Духом водимые (Рим. VIII, 14) открывают вечно новое в истине.
*
Кто доверяет ч е л о в е ч н о с т и, в которую воплотился Бог, на том ложится печать безыскусственности, простоты.
*
Ц а р с т в о Б о ж и е совершается в духе, открывает себя в оценках, отношениях и критериях.
*
Беспечность и многопопечительность, — два крыла, на которых летит удаляющееся от Бога человечество.
*
Защищая правду, не дай мне никогда, Господи, п р и с в а и в а т ь ее. Даруй защищать, не как с в о ю и не как отвлеченную правду, а как — Т в о ю.
*
Когда удается сделать что-либо доброе, остается сознание, что ты был только развязан от каких-то оков смертности, самости, и тебе дана была свобода — единственная — сотворить Божье дело: именно э т о, пред тобой возникшее, тебе посланное, неповторимое… Господь запретил ветрам тебе мешать. Он п р и г о т о в и л тебе эту сладкую пищу, чтобы ты, приняв ее, «укрепился» (Деян. IX, 19).
*
Священник окружен тайнами. Как осторожно надо ступать священнику. Тайна рождения, брака, посвящения себя Богу, тайна восстания, прощения, Богоприобщения, Богоблагодарения… Как чутко надо священнику жить…
*
Не могущие ничего принести Богу, могут всегда принести Ему золото своей покаянности, ладан молитвы, смирну своей нищеты.
*
О важном рассуждаем мы пусто, а о пустом — важно.
*
Хорошо ни о чем не думать, чего нельзя было бы сказать; ничего не говорить, чего нельзя было бы оставить навсегда в душе другого человека.
*
Мытарь в нас глубок; но фарисей и в этом хочет утешить нас.
*
Чрез свои сны человек может убедиться, какая пустота и никчемность живет в его душе. Этою же суетностью (иногда и большей) заполняется явь людей… Люди не подозревают всей безблагодатности многих своих желаний, настроений, проектов и мыслительных комбинаций.
*
Война — «потолок человеческой культуры». Ударившись о него, люди ходят, некоторое время, склонив голову. Потом опять поднимают ее…