«Деньги – как бабы: приходят, уходят… Кого-то просто так, без причины любят – сами липнут. А другой до обморока вздыхает, а они на него смотреть не будут» (Г. Вайнер. Умножающий печаль). Тема привязанностей проходит красной нитью во всех известных как религиозных, философских, так и оккультных учениях. Это своеобразная ватерлиния, разделяющая норму и её отклонения. Исключительно субъективный показатель, но замечаемый лишь со стороны наблюдателя. И если человек чувствует, что его цели в какой-то области остаются недосягаемыми для него, значит, можно смело утверждать, что привязанность к этому является повышенной. Область таких привязанностей находится в широком диапазоне от материальных ценностей до отношений. Как это работает на физическом уровне, будет постоянно отражаться в контексте.
Человек – часть природы. Любой, даже начинающий эколог подтвердит, что в природе комфортные условия ведут к коллапсу популяции. И она эти процессы регулирует. Поэтому истинная культура – это система запретов, которые позволяют популяции жить и развиваться. Вот поэтому мы постоянно слышим: «культура поведения», «культура вождения», «культура питания», «культура общежития» и так далее. Так как истинная культура напрямую связана с общей системой выживания. А театры-балеты, песни-пляски и тому подобное – это искусство. От слова искусственный – то есть созданный человеком наподобие или вместо природного, подлинного. И в чистом виде носит характер идола. «Идол (др. – рус. идолъ, греч. éidōlon) – кумир, фантом, предмет слепого поклонения. В переносном смысле слово идол употребляется для обозначения относительных и ограниченных идей и принципов, которым ошибочно придается абсолютное значение» (Идол // Википедия. Свободная энциклопедия).
Все ограничения, так или иначе, способствуют формированию у человека дисциплины и воли – главных качеств в выживании. Ведут они, прежде всего, к контролю над желаниями (в библейской трактовке – похотями). Подчёркиваю – не к полному отказу, а к контролю. Критерием служит именно способность отказаться. Об этом гласят и главные постулаты большинства религиозно-философских учений. Объясняется всё это просто.
Биохимический механизм, запускающийся организмом человека, испытывающего страх или желание, – одинаков. Это одна и та же крохотная «шестерёнка», запускающая в движение весь огромный механизм человеческих поступков и привычек. «Посеешь привычку – пожнёшь характер, посеешь характер – пожнёшь судьбу». Научишься контролировать желания – научишься контролировать страх. Простейший тест, показывающий уровень контроля человека над страхом, – это контроль над желанием. Кстати, это совсем не противоречит и психологическим аксиомам, которые утверждают, что узнать подлинные интересы, темперамент, привычки объекта наблюдения несложно. Достаточно понять, в каких конкретных обстоятельствах изучаемое лицо теряет самоконтроль и здравый смысл.
Вышеупомянутый механизм работает независимо от вида желаний. И свой уровень страха (его влияние) можно определить, отслеживая свои ощущения при появлении любого желания, даже как будто незначительного. Например, что-то сделать, куда-то уйти, о чём-то непременно высказаться и тому подобное. Чем оно острее – тем выше уровень потенциального страха. Это индикатор. Например, словоохотливый человек в большей степени подвержен этому эмоциональному состоянию, чем, например, скупой на слова. И обладает значительно меньшей способностью к концентрации. Именно поэтому исключительно во всех духовных практиках главным полигоном является постоянный контроль над желаниями, как лучший тренажёр для работы над психикой. Вот почему на протяжении всей истории одной из самых эффективных методик является пост. Кстати, современные «специалисты» отмечают (!) высокую эффективность сенсорной депривации. Что фактически является тем же постом, только в его упрощённом варианте.