Томал Кришна Госвами
Шри Вриндавана дхама Махимамрита
Нектарная слава Вриндавана
Лекция 1
Мы начнем, предлагая поклоны лотосным стопам нашего духовного учителя, Шриле Прабхупаде, основателя ИСККОН и ВВТ, той личности, которая распространила славу Вриндавана по всему миру, а также всей ученической преемственности.
Во Вриндаване мы всегда должны принимать прибежище реки Ямуны, которая очень милостива. Она олицетворение и проявление Шри Вишакхи деви – любимой подружки Шримати Радхарани. Мы всегда принимаем прибежище у Ямуны, а также у йога-майи, Пурнамасьи, поскольку по ее милости можно понять Враджа дхаму. Мы принимаем прибежище Гопишвара Махадева – защитника дхамы, который защищает ее от всех, кто неквалифицирован, чтобы войти в дхаму. Мы принимаем прибежище Шримати Вриндадеви, которая проявила всё для удовольствия Радхи и Кришны, а также Гирираджа Говардхана, который очень милостив ко всем преданным.
В прошлом году я проводил курс по Брахма-самхите. Я очень долго к нему готовился. Многие из тех, кто его посещали, говорили, что он был так представлен, что они едва успевали записывать все цифры и факты. Я сказал Бхуриджану Прабху, что хочу взять какое-то время, чтобы отдохнуть и подготовиться к новому классу, но он сказал: «Нет, ты, по крайней мере, раз в год должен давать уроки. Постарайся подумать о чем-то, чему бы ты мог научить».
Один из преданных предложил, чтобы я прочитал из «Вриндавана дхама махимамриты», Прабходананды Сарасвати, которая переведена как «Нектарная слава Вриндавана дхамы». Я вечерами читал ее, и, похоже, всем она понравилась. Поэтому я должен честно сказать, что я не готовился заранее. Скорее идея в том, что мы будем читать стихи, и постараемся сказать, если что-то придет в сердце. Было бы чудесно, если мы примем этот класс как возможность общаться вместе. Это удивительная книга. Прабходананда Сарасвати удивительная личность. Он подробно и чудесно описал качества Вриндавана. Итак, он начинает:
Упанишады
> О, Шри Вриндаван, пожалуйста, открой свою трансцендентную форму, наполненную самого интимного знания и блаженства. Пытаясь описать высший нектар, Упанишады только говорят: «Не то, не то…» Где же ты описан? Слава Вриндавана очень конфиденциальна, поскольку для того, чтобы понять славу Вриндавана, мы должны понять славу Божественной четы Радхи и Кришны. До тех пор, пока человек не квалифицирован, пока не получил общение Радхи и Кришны, преданных Вриндавана, он не сможет понять Враджа дхаму.
Вы не можете понять Радху и Кришну. Упанишады могут говорить о ВЛБ, Его аспекте. Но они не смогут описать интимные моменты славы, которые мы услышим. Когда Упанишады, олицетворенные Веды доставили удовольствие Всевышнему, они получили благословение, которое попросили сами, что захотели увидеть самую интимную форму Господа. В результате всех молитв и аскез они смогли увидеть игры Радхи и Кришны. Когда они увидели эти удивительные игры, они немедленно в их сердцах возникло желание ощутить их на себе. В результате дальнейших аскез и покаяний мать Вед и Гопал Тапани Упанишад родились, и так появилась кама-гаятри. Они родились во Врадже и получили возможность понять все, что хотели понять о Враджа дхаме.
Суть в том, что после того, как человек поднимется над изучением всех Упанишад, он приходит к изучению тех сокровенных частей Ведических писаний, которые описывают Вриндаван и чистое преданное служение Радхе и Кришне. Но они смогут понять это только когда смогут принять рождение у гопи. Пока человек не подготовился к тому, чтобы войти в дух обитателей Враджа, он не сможет понять дух Враджа по настоящему.
Наши Госвами, все эти квалифицированные личности, способны помочь нам. Слушая от них, мы сможем узнать у них то, чему не научат Упанишады. Они могут дать нам нечто более сокровенное. Никто не может сравняться с положением таких близких слуг, как Прабходананда Сарасвати, 6 Госвами. То, чему учат они, нет даже в самых особенных Упанишадах.
Прабходананда Сарасвати в Кришна-лиле
> Я медитирую на лотосные стопы Шри Шри Радхи Мурли Манохара. Вместив в себя пыль со стоп Господа Чайтаньи, в великом смирении предлагаю почтение преданным Господа. Я начну прославлять трансцендентное прославление Вриндавана дхамы. Нет смысла говорить о том, что мы достойны права требовать что-то в СК. Если мы и можем что-то требовать, то это милость, которая приходит от духовного учителя и Господа. Я недостаточно силен, чтобы дойти до широкого берега огромного океана славы Вриндавана. Кто может дойти до туда? Однако, поскольку я люблю Вриндаван, сейчас я нырну в этот океан. Я молюсь, чтобы эта попытка была успешной.
Кто-нибудь знает, кто Прабходананда Сарасвати в Кришна лиле? Тунгавидья гопи. В Майапуре, если вы посмотрите на Божества, стоящие там, то гопи, находящаяся крайней слева – это Тунгавидья. Вы видите, что она танцует. Когда вы придете в Майапур дхаму, то получите прекрасное чувство общения с ней. Поскольку вы будете слушать сейчас от нее, когда она приходила как Прабходананда Сарасвати, вы услышите о нектарной славе Вриндавана.
Деревья Вриндавана – это кальпа-врикша
> Катайся в пыли, люби ее всем сердцем. Доставь удовольствие всем движущимся и неподвижным живым существам, обитающим в дхаме.
Если вы увидите дерево, что вы можете сделать? Обнять, обойти. Что еще? Предложить поклоны. Как предлагать поклоны. Сложить голову к лотосным стопам дерева, к корням. Деревья Вриндавана – это кальпа-врикша. Не воспринимайте их как обычных живых существ. Это очень особые личности. Иногда мы видим, как преданные предлагают даже арати этим деревьям. Как относиться к коровам? Дать им что-то хорошее: траву, цветы. Погладить их по загривку, обойти, взять пыль с копыт. Если вам повезет, они вас не лягнут.
Место рождения Шри Радхи
> Доставь удовольствие неподвижным и движущимся обитателям дхамы. Поклоняйся месту рождения Шри Радхи.
Где это место рождения? В Арабале. Где ее дом родной? В Варшане. Радхарани проводит 6 месяцев в своем доме в Джавати, в доме, где живут Джатила, Кутила и Абхиманью. 6 месяцев она проводит в Варшане. Как она попадает в Варшану? На самом деле, свекровь Радхарани очень сложная личность. Она всегда очень благотворно настроена, когда думает о благе своего сына – Абхиманью. Если ей не дают особенных пожертвований, она не отпускает Радхарани в Варшану. Иногда Шридаму приходится приходить, и он вынужден жертвовать тысячи коров. Только тогда Джатила соглашается, чтобы ее невестка отправилась обратно в дом родителей. И она отправляется туда. Итак, если вам очень повезет, вы можете получить даршан Кутилы, Джатилы и Абхиманью. Возносить им молитвы. Мы должны молить их. Они помогают играм Радхи и Кришны. Поскольку они создают так много препятствий. Благодаря этим препятствиям встречи становятся даже более удивительны.
Когда Радха и Кришна могут встречаться после такого большого количества проблем, то у них появляется больше вдохновения. Чем больше препятствий, тем больше удовольствия для Кришны. Поэтому Джатила и Абхиманью совершают даже более высокое служение Божественной чете.
Если Веданта не описывает Вриндаван
> Поклоняйся месту рождения Шри Радхи. Всем сердцем прими прибежище у Шри Вриндавана – лучшего из всех святых мест. Если Веданта не описывает напрямую Вриндаван, почему это должно волновать меня? Если ошибающиеся в логике, которые живут как змеи в ведических писаниях, игнорируют Вриндаван, то почему это должно меня волновать? Если даже преданные Господа не понимают славу Вриндавана, то как это повлияет на меня? Даже если мое сердце будет пронзено тысячами молний, я не оставлю Вриндаван.
Прекрасное поэтическое сравнение. Это поэтическая метафора, в которой описаны столь многие вещи за один раз. Затем всё это отмечается через славу чего-то ещё. Это очень могущественно, когда что-то прославляется через что-то еще - Веданта, логические аргументы, что же говорить о преданных Господа? Если все они будут говорить, приводя сильные аргументы, или если они будут говорить, приводя что-то негативное, не описывая Вриндавана, то кому какое дело?