Так писала генуэзская газета "Ил лавора" о коренном жителе Южного Тироля Петере Колосимо, который своей книгой "Они прибыли с другой звезды"- более поздним, дополненным и исправленным вариантом "Неизвестной Вселенной"- преследует ту же цель, что и Эрих фон Дэникен. Однако он, как и другие эпигоны знаменитого швейцарца, не удостоились шумного успеха. Почему? Разве то, что описывает Колосимо в своих произведениях, не представляет интерес?
Вовсе нет. Но книги Колосимо и других, подобных ему авторов, которые посвятили себя этой теме, читаются далеко не с таким захватывающим вниманием, как произведения Дэникена. "Конечно, его фразы приходится изрядно "обстругивать", поскольку то, что
он излагает на бумаге, по словам издателя, не более чем эмоциональное словоизлияние непрофессионала". Поэтому издательство вынуждено переписывать рукописи своего преуспевающего автора, что оно и делает с помощью Вильгельма Утермана, писателя, проживающего в Роггерсдорфе под Мюнхеном, который из опыта своей деятельности в качестве продюссера и сценариста хорошо знает вкусы публики. Утерман, как сообщал Дэникен в письме своему издателю во время работы над "Воспоминаниями о будущем", переделывает каждую фразу, чтобы подготовить книгу к печати.
Социолог Кёльнского университета профессор Ганс Ангер в интервью журналу "Шпигель" (№ 48 за 1969 год) по поводу невероятного успеха книги Эриха фон Дэникена сообщил следующее:
"Безусловно, существует множество причин, подчас совсем банальных. Исключительная занимательность книг Дэникена неоспорима. Можно также предположить, что успех его произведений был предрешен пристрастием публики к ранее вышедшим научнопопулярным книгам по археологии, таким, как книга Керама "Боги, гробницы, ученые", или книга Келлера "А Библия ведь права". Эта литература отвечает современным запросам публики, популярно излагая мифы, пытаясь проанализировать библейские сюжеты с научной точки зрения... Мне не хотелось бы объяснять успех книг Дэникена только полетами на Луну и вызванным этим интересом к подобной тематике. Новым важным фактором является, мне кажется, растущее внимание к научной фантастике. Современный человек находит особую прелесть в возможности представлять себе фантастические достижения в области техники".
Конечно, полет человека на Луну вызвал лавину изданий: когда в рождественские дни 1968 года "Апполло-8" крейсировал вокруг Луны, а затем 21 июля 1969 года астронавт Армстронг первым ступил на ее поверхность, стала, наконец, реальностью древняя мечта человечества. Еще в 160 году н. э. писатель и философ Лукиан из Самоса в своих "Правдивых историях" описывал высадку на Луне целой группы путешественников; спустя 1400 лет астроном Иоганн Кеплер (1571-1630) в романе-утопии рассказывал о регу
лярных полетах на соседние с Землей планеты; наконец Жюль Верн в одном из фантастических романов повествует о трех американцах из Флориды, "выстреленных" из пушки на Луну. И вот в 1969 году фантастика вчерашнего дня превратилась в свершившийся факт. До полета человека на Луну многие считали это абсолютно невозможным, теперь же их мнение внезапно изменилось на диаметрально противоположное: сейчас они убеждены, что ничего невозможного нет!
Освоение Вселенной началось. Правда, если представить ее размеры, то наши первые попытки проникновения в космос больше напоминают прыжки блох. Когда космические корабли смогут углубляться в космические просторы, их экипажи, быть может, встретятся с инопланетянами, которые, что вполне возможно, обогнали нас в своем развитии. Знают ли они что-либо о нашей
Земле? Много ли времени прошло с их последнего посещения Земли?
В декабре 1968 года люди впервые увидели на экранах телевизоров Землю, снятую из космоса. Начало космических полетов знаменует собой и вторжение космических далей в человеческую жизнь. Человек Земли стал теперь чувствовать себя среди мироздания еще более одиноким, чем раньше. Может быть, именно поэтому он стремится найти себе подобных во Вселенной?
УЛОВКА ДЭНИКЕНА
"Назад к звездам"- так называется вторая книга Дэникена, которая увидела свет спустя год после поразительного успеха его "Воспоминаний о будущем" и в которой ' он обещал представить новые аргументы в подтверждение невероятного. "Назад?"- вопрошает он во вступлении к ней. "Но разве мы пришли со звезд?"
Потребность в мире, жажда бессмертия, тяга к звездам - все это так присуще человеку, который с давних времен стремится найти пути решения этих проблем.
Естественно ли это глубоко укоренившееся в человеке стремление? Имеем ли мы здесь дело лишь с человеческими желаниями? Или за этим стремлением, тоской по звездам кроется нечто совсем иное?
"Я уверен, что стремление к звездам сохраняется в нас как наследие, дарованное "богами". В нас одновременно сосуществуют воспоминания о земных предках и воспоминания о наставниках из космоса.
Возникновение человеческого разума в результате длительной эволюции вызывает у меня сомнение. Слишком уж внезапно возник этот феномен. Я полагаю, что разум был "дарован" нашим предкам "богами", которые, конечно, располагали знаниями, позволившими быстро осуществить этот процесс.
Разумеется, мы вряд ли найдем доказательства сказанному, если удовлетворимся обычными методами изучения прошлого нашей планеты. В этом случае мы лишь преуспеваем в расширении существующей коллекции реликтов человека и животных.