1. Что примерно 10 000 лет назад Землю посетили обитатели какой-то отдаленной части Млечного пути; возможно, что этому способствовала битва между населением разных галактик.
2. Что «сыны звезд» создали человека разумного по своему образу и подобию, видоизменив для этого гены обезьяны.
3. Что люди стали почитать богами чужеземных астронавтов, обладавших сверхъестественной техникой.
4. Что многочисленные археологические находки, до сих пор не получившие объяснения, видимо, являются свидетельствами посещения Земли пришельцами из космоса.
5. Что мифы, так же как Библию и другие священные книги, надо рассматривать как отчеты о посещении Земли инопланетянами.
Хотя пророк этой «новой науки» выступает в научном одеянии и собственной персоной олицетворяет ее, «наука, по словам профессора Кюна, не является основой его фантазии. Он ругает и клянет ученых, в то же время окружая ореолом наукообразия собственные рассуждения. Таков путь Дэникена. Он говорит неправду. Это обидно для многих, но, к сожалению, такова истина. Его сочинения похожи на «Приключения Мюнхаузена». Читаешь их с удовольствием; чего стоит, например, эпизод, в котором он сам вытягивает себя из болота за свою косичку. Замечательно! Но так не бывает.
Носители разума, боги, утверждает Дэникен, прибыли с далеких звезд. Они наделили примитивных людей нашей Земли знанием и разумом. Одаривая любовью девушек и женщин, астронавты способствовали тому, чтобы на бедное человечество снизошел разум! Как просто!
А теперь эти злые ученые говорят, что это ложь. Они разрушают прекрасную сказку. Это жестоко!»
Слева: фигура идола из Валь-Камоника (Северная Италия). Уж не космонавт ли? В середине: изображение божка из графства Иньо, Калифорния. Справа: «космонавт» из наскальных рисунков в Валь-Камоника.
Археолог Герберт Кюн многие десятилетия занимался изучением доисторического искусства и особенно образцов наскальной живописи. А ведь Дэникен в качестве доказательства прибытия космонавтов с далеких звезд в доисторическую эпоху обращается не только к мифам разных народов, но к древним наскальным рисункам.
Послушаем же, что говорит о толкованиях Дэникена специалист по древнейшей истории Г. Кюн?
«Если нарисованы круги, он говорит о шароподобных ракетах.
Если боги изображены с присущими им атрибутами, например с оленьими рогами, как кельтский бог Кернуннос, то это антенны. Если голову божества увенчивают лучи, то это космонавт. Если лучи направлены к голове, то речь идет о фигурах, напоминающих наших космонавтов на Луне. Если над фигурой божества изображен знак воды, то это не религиозный, а технический рисунок. Если бога окружают поклоняющиеся ему люди, то все они марсиане. Если изображается пловец в характерной почти горизонтальной позе, то, значит, на нем тесно облегающий космический скафандр с рукоятками управления и штырями антенн на защитном шлеме.
Если нарисована негритянская маска, то это пришелец из космоса с приборами на шлеме, в котором есть также щели для глаз, носа и рта».
«Великий бог марсиан» из Джаббарена, Тассили. Быть может, воспоминание о далеком прошлом, когда Землю посещали гости из космоса?
Эта окаймленная белым светло-желтая фигура размером 180x140 сантиметров кажется одетой в плотно облегающий костюм космонавта с рулями на плечах и со штырями антенн на защитном шлеме.
«Центральный полигон доисторических астронавтов расположен на равнине Наска в Перу», – полагает Эрих фон Дэникен, который желает видеть в таинственных знаках на почве – геометрических линиях, абстрактных фигурах и с каким-то скрытым смыслом расположенных камнях – огромный космодром с расходящимися, как дуги, посадочными дорожками.
Такова интерпретация Дэникена, заявляющего: «Мы имеем дело с научными фактами». И в самом деле, для своего истолкования наскальных рисунков он использует книги трех исследователей: Герберта Кюна «Когда говорят камни»; Анри Лота «Наскальные изображения Сахары»; Марии Райхе «Тайна пустыни».
Однако, как замечает профессор Кюн, Дэникен не обращает никакого внимания на текст этих книг.
«Он смотрит на изображения и видит космонавтов. Его не интересует, когда создано изображение, так как он убежден, что наука не в состоянии определить его возраст». Поэтому на стр. 90 своей книги «Возвращение к звездам» он, ничтоже сумняшеся, пишет:
«Археология как научная дисциплина существует всего 200 лет. Все это время ее представители с достойным удивления тщанием собирают монеты, глиняные таблички, фрагменты утвари, осколки сосудов, статуэтки, рисунки, кости и все, что удается добыть из земли лопатой. Свои находки они классифицируют в систему, которая, впрочем, относительно верна лишь для последних 3500 лет. Все, что старше, скрыто от них, это область одних лишь догадок и предположений. Никому не известно и никто не знает, каких высот могли достичь наши предки в технике и архитектуре».
А что говорит об этом специалист-археолог Кюн?
«Как представитель этой науки, я просто отказываюсь верить своим глазам. Он говорит, что знания историков ограничиваются 1500 годом до нашей эры! Между тем есть ученые, и я отношусь к их числу, которые занимаются изучением периода от 40 000 до 10 000 года до нашей эры. Нельзя столь безответственно заявлять: никто ничего не знает. Мы знаем об этом периоде очень много».
Наска – космодром пришельцев?
«За много веков до возникновения государства инков на южном побережье Перу был создан уникальный исторический памятник, не имеющий равных во всем мире и предназначенный для потомков. По размерам, законченности форм и проработке деталей его можно сопоставить разве что с египетскими пирамидами».
Так говорится во введении к книге Марии Райхе «Тайна пустыни». Эта исследовательница из ФРГ за многие десятилетия изучила каждый километр выжженной, плоской и голой равнины в районе Наски, исходив всю ее пешком. Она исследовала находящиеся там огромные загадочные изображения, «выгравированные» в тонком слое почвы, покрывающей скальный грунт.
На полпути из Лимы в Арекипу, если самолет следует вдоль западного склона Анд и не поднимается слишком высоко, подобно реактивному лайнеру, с его борта можно увидеть гигантские треугольники и четырехугольники.
Район реки Рио-Гранде-де-Наски-и-Пальпа представляет собой, по-видимому, самую большую астрономическую обсерваторию. Археолог Мария Райхе оспаривает точку зрения Эриха фон Дэникена, который усматривает в выгравированных на земле рисунках посадочные дорожки для космических кораблей инопланетян.
Их очертания, выведенные, словно по линейке, резко выделяются на более темном фоне. «Некоторые из них можно принять за взлетно-посадочные полосы. Обширные, геометрически правильные плоскости заключены в сложную систему прямых линий, пересекающихся и образующих сеть. Но самое интересное, что между этими абстрактными фигурами повсюду виднеются гигантские изображения животных, ясно различимые даже с высоты 500 метров. Не вызывает сомнения, что это творение человеческих рук многовековой давности».
Пустыня в районе Наски относится к самым сухим областям земного шара. Дожди выпадают здесь в среднем лишь раз в два года и продолжаются не более получаса. Теплый слой неподвижного воздуха, образующийся над почвой, защищает рисунки от разрушительного действия ветров.
Из-за того, что геометрические фигуры и рисунки животных очень велики, почти невозможно по-настоящему разглядеть их очертания, стоя на земле. Поэтому их долгое время не замечали и открыли лишь в 1939 году. Вначале их принимали за остатки оросительной системы. Лишь американский археолог доктор Пауль Козок, приехавший в Перу с целью ее изучения, пришел к выводу, что это не ирригационные каналы. Он-то и положил начало исследованиям изображений животных, обнаружив и измерив фигуру птицы.