12. Три типа…
учеников:
Те, кто не дают, но просят.
Те, кто дают и просят.
Те, кто дают и никогда не просят.
искателей:
Интеллектуальный искатель.
Вдохновленный искатель, который интеллектуален.
Вдохновленный искатель.
йогов:
Те, которые овладевают йогой только ради оккультных сил.
Те, которые стремятся к Цели, а также к оккультным силам.
Те, которые стремятся к Цели и не уделяют ни единой мысли оккультным силам.
влюбленных:
Маст[4], который любит и знает только Бога. Он теряет все осознание своего тела и окружения и мертв для себя и мира. Только Бог существует для него.
Тот, кто живет в мире, несет свои мирские обязанности и ответственность на все сто процентов, но все время осознает, что все преходяще и только Бог существует. Он любит Бога так, что другие не знают этого.
Тот, кто полностью подчинился Богу-Человеку (Христос или Аватар). Он больше не живет для себя, но для Бога-Человека. Это наивысший и редчайший тип влюбленного.
отказывающихся:
Те, кто делают любой ценой то, что просит Мастер, но ожидают награды.
Те, кто делают то, что просит Мастер, жертвуя всем и не ожидая награды, но они делают это потому, что их подчинение Мастеру требует этого.
Те, у кого нет ни единой мысли о подчинении и которые столь полно предали себя Воле Мастера, что вопрос «как, зачем и когда» никогда не проникает в их ум. Это те «счастливые рабы», которыми советует нам стать Хафиз: «Счастливому рабу приличествует выполнять каждый приказ Мастера без вопроса зачем и как».
13. Не ищите, и вы найдете
«Ищите и обрящете» стало столь привычным, что духовные искатели начали интересоваться, что же это значит. Им я говорю: не ищите, и вы найдете.
Не ищите материальных наслаждений, и вы найдете духовное сокровище. Это значит — ищите только Бога, не взыскуя материальных удовольствий, и вы найдете Бога.
Вы можете искать Бога только самоотречением. Духовное сокровище не может, быть обретено, если вы просто протянете к нему руку. Только в полноте самоотречения духовное сокровище может стать самоочевидным.
Есть три способа обрести духовное сокровище:
— заработать его самому самоотречением;
— получить его как случайный дар Бога, данный влюбленному в Него, который стер себя интенсивностью своего стремления к своему Возлюбленному;
— унаследовать его непосредственно от Совершенного Мастера, который завещал его тем, кто остался полностью преданным Его воле.
Поэтому, если вы хотите найти это сокровище, прекратите искать материальное наслаждение. Ищите Царствие Небесное, не взыскуя царство земное, и вы найдете его.
14. Бог ищет
Юмор божественной игры любви в том, что Тот, кого ищут, Сам же и есть искатель. Это Взыску-емый подсказывает искателю спросить: «Где я могу найти Того, кого ищу?» Искатель, спрашивающий: «Где Бог?», — это, в действительности, Бог, вопрошающий: «Где же, в конце концов, искатель?»
15. Искатель жемчуга
Когда я стал влюбленным, я думал, что обрел Жемчужину Бога, — дурак, я не знал, что эта Жемчужина покоится на дне океана, в котором бесчисленные волны, с которыми надо столкнуться, и великие глубины, в которые надо погрузиться.
Вначале искатель Истины подобен человеку, который, услышав, что бесценную жемчужину можно извлечь из глубин океана, выходит на берег и сперва восхищается необъятностью океана, а затем плещется и брызгается на мелководье и, опьяненный этим новым волнением, забывает о жемчужине.
Из многих, делающих это, один через некоторое время вспоминает о своем поиске, учится плавать и начинает уплывать.
Из многих, делающих это, один овладевает плаванием и достигает открытого моря, другие же гибнут в волнах.
Из многих, овладевших плаванием, один начинает нырять, другие же в своем наслаждении мастерством снова забывают о жемчужине.
Из многих ныряющих один достигает дна океана и хватает жемчужину.
Из многих, захвативших жемчужину, один всплывает назад на поверхность вместе с ней, остальные остаются на дне, взирая с изумлением на жемчужину.
Из многих, всплывших на поверхность, один возвращается на берег. Этот человек — Совершенный Мастер (Кутуб), и Он показывает Свою жемчужину другим — ныряльщикам, пловцам, играющим в воде, поощряя их в усилиях. По Он может, если Он хочет, сделать другого владельцем жемчужины, избавляя его от нужды учиться плавать и нырять.