Песнь весны
СОЮЗ КОММУНИСТОВ
Когда я, молодой портной-подмастерье, впервые в 1846 году услышал в Гамбурге коммунистическую речь и после этого прочитал «Гараь тии гармонии и свободы» Вейтлинга, я думал, что коммунизм восторжествует через несколько лет. Когда, однако, в 1847 году я услышал Карла Маркса, когда прочел и понял «Манифест Коммунистической партии» мне стало ясно, что энтузиазм и добрая воля одиночек недостаточны, чтобы привести к преобразованию человеческого общества…
Когда 1 апреля 1847 года, вместо того чтобы от правиться в веймарскую казарму, я сел на пароход, который должен был доставить меня в Англию, мне казалось, что я оставляю на континенте свое прошлое, что бы в Англии начать новую жизнь — жизнь, которую: решил посвятить борьбе за освобождение человечества…Я был принят в Союз справедливых, который тогда как раз преобразовался в Союз коммунистов. Влияние Вейтлинга в Лондоне заметно уменьшалось, зато выступили на первый план имена Маркса и Энгельса..
До тех пор я их обоих еще не знал. Мне было толь ко известно, что Маркс и Энгельс находились в Врюс селе, где руководили «Deutsche — Brüsseler Zeitung» («Немецкой брюссельской газетой»). Я и не подозревал тогда, что эти два человека откроют новую эру в истории социализма.
Через несколько месяцев после моего приезда, то есть летом 1847 года, состоялся первый конгресс Союза коммунистов, на который приехали Энгельс и Вильгельм Вольф. На этом конгрессе, на котором реорганизовали Союз, Маркс не присутствовал. «Все, что в нем (Союзе) еще оставалось из старых мистических названии, сохранившихся от заговорщических времен, было уничтожено», — говорил Энгельс. Союз стал называться Союзом коммунистов….
Вскоре, в конце ноября 1847 года, состоялся второй конгресс Союза коммунистов, на котором присутствовал и Карл Маркс. Он приехал из Брюсселя, а Энгельс из Парижа, чтобы защищать на конгрессе Союза принципы научного коммунизма. Конгресс продолжался десять дней.
В заседаниях принимали участие только делегаты, в числе которых я не состоял. Но мы знали, о чем шла речь, и с величайшим интересом ждали результатов прений. Вскоре мы узнали, что конгресс единогласно высказался за изложенные Марксом и Энгельсом принципы и поручил им выработать манифест. Когда затем, в начале 1848 года, из Брюсселя прибыла рукопись Коммунистического Манифеста», я также должен был принять скромное участие в опубликовании этого составившего эпоху документа, — я отнес рукопись в типографию, откуда доставлял оттиски для корректуры Клрлу Шапперу.
Тогда я впервые увидел Маркса и Энгельса. Никогда и не забуду впечатления, которое произвели на меня оба эти человека.
Маркс был тогда еще молодым человеком, лет 28–30. Он был среднего роста, широкоплеч, крепко Сложен, энергичен, с высоким благородным лбом, густыми иссиня-черными волосами и проницательным взглядом. Рот его уже тогда обладал тем саркастическим выражением, которого так боялись его противники. Маркс был рожден народным вождем. Его речь была краткой, связной, неумолимо логичной; он никогда не говорил лишних слов; каждая фраза — мысль, каждая фраза — необходимое звено в цепи доводов…
«Коммунистический Манифест» вышел из печати в феврале 1848 года. Мы получили его одновременно с известием о начале февральской революции в Париже.
Я не в состоянии изобразить то огромное впечатление, которое произвело на нас это известие. Мы были в состоянии восторга и воодушевления. Нами владело одно чувство, одна мысль: пожертвовать всем за освобождение человечества!..
Сквозь века
…я твердо убежден в том, что распределение средств равномерным и справедливым способом и благополучие з ходе людских дел возможны только с совершенным уничтожением частной собственности…
Ведь было ж время золотого века.
Так может он вернуться, и не раз.
Все, что погребено, назад стремясь,
К корням своим придет по кругу снова.
Коль позабудет мир «мое», «твое» —
Во всем полезном, честном и приятном,
Я верю, раем станет бытие.
…у них нет никакой собственности; и поэтому не они служат вещам, а вещи служат им[2].
Люди присваивают себе в частную собственность блага и богатства земли, тогда как все должны были бы владеть сообща на одинаковом положении.
Мы претендуем на то, чтобы жить и умирать равными, подобно тому, как мы родились ими.
…выдвинуть в качестве принципа право на труд, которое воистину неосуществимо при цивилизации, но без которого ничего не стоят все остальные права.
Частная собственность отчуждает человеческие умы друг от друга, служит постоянной причиной возникновения вражды в обществе, неизменным источником обмана и мошенничества среди людей… Она служила причиной войн во все предшествующие эпохи известной нам истории человечества и побуждала к бесчисленным убийствам.
Золотой век, который слепое предание относило до сих пор к прошлому, находится впереди нас.
«ПРИОБРЕТУТ ЖЕ ОНИ
ВЕСЬ МИР»