– Ну, и как?
– Ну, основными принципами исчисления я бы назвал следующие…- Алл задумчиво поглядел на носки тапочек.- Во-первых, нельзя отнять право на личную собственность у кого бы то ни было из членов семьи.
– Так…
– Будь то взрослый или ребёнок.- Утверждающе добавил Алл.
– Не понял?- Абар встрепенулся, превратившись во внимание.
– Права человека в общем случае не должны зависеть от его возраста и состояния. Если какие-то из прав он не в состоянии осуществлять – он делегирует их иным людям. Так, дети естественным образом делегируют родителям право на труд, психически больные делегируют опекунам право на общественное волеизъявление и распоряжение своими средствами…
– А как быть со злоупотреблениями?
– Это – проблема общества. Меня, как системотехника, это касается лишь отчасти: создаваемая мной система не вправе принимать решения, она может лишь информировать и/или, в лучшем случае – обобщать.
– Грм… Согласен.
– А потому – давайте исходить из права личности на финансовую самостоятельность.
– В рамках семьи?
– В рамках общества. Я считаю нормальным каждому выделить отдельный счёт.
– А семья? Как-то уже стало принятым считать, что это есть первичная ячейка общества, "кирпичик", из которых оно состоит…- Несмело влез в обсуждение Карой де Лю.
– Семья есть всего лишь одно из внутриобщественных образований. В общем случае – имеющая примерно те же права, что и бригада или артель.
– Но от состояния семьи весьма сильно зависит и состояние общества в целом…
– Вряд ли это во много раз сильнее, чем от состояния артелей, бригад, групп на производстве и так далее.- Возразил Алл.- Единственное, чем выделяется семья – так это тем, что в ней, как правило, рожают и воспитывают детей. Обратите внимание – я сказал: "как правило". Ибо это, в общем случае, не всегда так. В общем случае – это группа сожителей. То есть – лиц, совместно проживающих по тем или иным причинам. Да, естественно – климат в семье во многом предопределяет климат в обществе: человек есть стайное животное, а всё общество – то есть вид – на единую стаю явно не тянет. Стая – это нечто меньшее, и из всех общественных образований на это понятие больше всего претендует, пожалуй, именно семья. Исключения возникают тогда, когда семья по тем или иным причинам упорно не выполняет своих функций, и человек, чувствуя себя одиноким, ищет иную стаю. Которой может оказаться не семья. Более того: поскольку Человек – сущность многофункциональная, то он запросто может быть участником двух-трёх стай – сформированных по разным признакам и для решения разных задач. Но именно состояние той стаи, где растут его дети, оказывает, я бы сказал, наиболее весомое влияние на его психическое состояние, общее самочувствие, уверенность в себе и так далее. А состояние той стаи часто определяется состоянием тех стай, в которых он участвует для получения денег и тех, в которых он общественно самовыражается, получая от этого удовлетворение. Собственно, проблем, которые приходится решать человеку – масса, и все они так или иначе связаны. Нерешение или некорректное решение любой из них приводит к дисбалансу его психического состояния, упорное нерешение в течение длительного времени – к серьёзным психическим проблемам…
– В общем случае – так,- кивнул головой Абар.- К чему мы клоним?
– Клоним мы к тому,- усмехнулся Аллен,- что человек должен быть изначально самостоятельной и независимой единицей в рамках любой системы. И все вступления в какие бы то ни было союзы или группы, либо примыкания к ним – должны быть его сугубо личным делом и, в общем случае, не лишать его самостоятельности.
– Не бывает.
– Повторюсь: в общем случае. Каждый частный случай может налагать какое-то частичное лишение самостоятельности по тем или иным вопросам. Так, работник Вашей службы,- Алл кивнул Алкою,- наверняка не может быть самостоятельным хотя бы в той же мере, в которой самостоятельны они,- он кивнул на нас.- И никто из них,- он снова окинул нас взглядом,- не имеет того уровня самостоятельности, что странствующий нищий. И так далее… Так и в семье: как только ты стал её членом, так сразу ты уже не вправе принимать решения, идущие вразрез с интересами или взглядами членов семьи. Семья налагает какие-то обязанности на любого из своих членов – в том числе, и финансовые…
– В том числе – и на его личную жизнь…- С недоброй ухмылкой поддакнул Джакус.
– Разумеется. Но в любом случае это не должно быть стопроцентное подчинение одного другому – речь идёт об участии, об учёте интересов и так далее. В какой именно мере – вопрос сложнейший, и представляет он собой один из краеугольных камней в каждой семье. От успешности решения семьёй этого вопроса, от степени увязки интересов всех членов семьи – и зависит, в немалой мере, степень её устойчивости, как общественного образования.
– Согласен.- Кивнул Абар. И что здесь может сделать система?
– Ничего.- Пожал плечами Алл.
– То есть?
– Система не должна здесь ничего делать. Никакая совокупность программ и оборудования не в состоянии решить за человека те проблемы, которые он сам веками решить не может.- Развёл руками Алл.- Все эти попытки возложить на технику выполнение любых чисто человеческих функций – чистейшей воды бред с самого начала. Всякого, кто этого не понимает, надлежит гнать от решения любых глобальных технических проблем в три шеи.- Он помолчал – казалось, успокаивая невольно всколыхнувшее его негодование.- Машина думать не может. Пусть все разумники зарубят это у себя на носу.
– Машина должна ездить…- Хмыкнул Алкой.
– Именно.- Кивнул Аллен.- Пахать. Делать всю дурную работу, освобождая тех, кто наделён функциями мышления, для выполнения этих самых функций.
– Именно: тех, кто наделён…- Бросив взгляд исподлобья, многозначительно повторил президент.
– Разумеется…- Улыбнулся Алл.- И адекватное определение степени наделённости… Или – одарённости личности подобными функциями… Точнее, способностями – есть одна из ответственнейших задач общества, желающего быть цивилизованным.- Абар удовлетворённо кивнул, усиленно что-то обдумывая.
– Не понял…- встрепенулся Алкой.
– В любом технократическом обществе стоит очень серьёзная проблема,- глядя на него, медленно начал Алл.- Заключается она в том, что это общество, как правило, способно обеспечить всех своих членов всем необходимым настолько, насколько это им, по большому счёту, уже и не нужно. То есть – производится… или, скажем так: общество способно произвести… материальных благ столько, что их с избытком хватит всем. И тогда встаёт проблема эффективного распределения. Принципов распределения в истории человечества было уже тьма, и каждый из них сыграл в своё время известную роль в обучении и становлении человечества. И от того, насколько эффективно решена в обществе проблема распределения, в немалой степени зависят темпы его развития.
– В немалой степени…- кивнув головой, повторил, как эхо, Абар.
– Казалось бы – люди давно должны придумать такую систему. Но фокус состоит в том, что и тот, кто придумывает… а особенно – те, кто осуществляет – живые люди, отнюдь не свободные от пороков. Поэтому любая, даже самая распрекрасная система, даже если и будет придумана – не будет давать ожидаемого результата…
– Почему?- Подал голос Джакус.
– Потому, что каждый из внедренцев-исполнителей будет иметь и блюсти свой собственный, известный только ему, интерес. Тщательнейшим образом скрывая его от всего окружения, и – тем более – от авторов предложения. Что делать – люди порочны… И одним из самых тяжких пороков для всего аппарата управления является алчь, почему я и упоминал об адекватности наделённости… или – обделённости… тех или иных людей теми или иными функциями…
– Увы – сие слишком верно…- Тяжко вздохнув, констатировал Абар.- Так что – заменим всё это системой?
– Не выйдет, ибо машина думать не может.- С обречённой миной развёл руками Джакус, рассмешив присутствующих.- Машина должна ездить…
– Именно,- Смахнув слезинку, подтвердил, смеясь, Алл.
– Так что же?
– Вывод напрашивается сам собой…- Назидательно сказал Алл.- Нужно заменить системой все несвойственные человеку функции управления – то есть те, где думать не надо, а надо только тупо исполнять. Или контролировать исполнение по тем или иным признакам.