В завершение хочется еще раз вернуться к основному тезису данного очерка. Все святые отцы в один голос предупреждают нас: мы сами творим себя и мир вокруг нас, в нашей власти служить ли Богу или дьяволу, исцелять зараженный злом мир или способствовать его еще большему наполнению грехом и страданием.
Господь же всегда ждет нашего обращения к нему, всегда готов прийти на помощь. Но эта помощь не может быть оказана без нашего деятельного участия. Мы должны не пассивно ждать освобождения от бесовского действия (такое расслабленное состояние, наоборот, удобно бесам), а стремиться быть истинными воинами Христовыми, всегда бдительными и готовыми дать отпор врагу.
Церковь призывает нас всегда быть начеку, чтобы дьявол не нашел дорогу в нашу душу. Для этого надо внимательно следить за своими помыслами, не давать бесам через грех завладеть нашим существом. В том же случае, если дьявол все-таки уловил нас, нужно каяться и быть вдвойне бдительными и активными. Современный Афонский старец Паисий Святогорец говорил о том, что человеку, имеющему в себе беса, необходимо полностью изменить состояние своей души, если он хочет, чтобы из жилища бесов она стала домом Божиим: «Когда грех пребывает в душе человека на протяжении долгого времени, тогда диавол приобретает на него больше прав, и тогда, чтобы он оставил, нам нужно разрушить старый дом и построить новый»83. И продолжает наставлением о том, что необходимо и к беснованию относиться с терпением и надеждой на Бога, воспринимая одержимость как свой крест или наказание за грехи, сочетая все это с активным духовным восхождением: «Имеющих в себе беса от рождения ждет великое воздаяние, если они не будут роптать, пока не освободятся по благодати Божией. Те же, которые сами стали причиной своей одержимости, сами должны и подвизаться»84.
Закончим словами святого праведного Иоанна Кронштадского о том, что можно и нужно начать делать уже сейчас и каждому из нас, чтобы изгнать дьявола из нашей души и очистить ее для Бога: «Все делай напротив того, что враг внушает: он внушает ненавидеть обидящих нас, ты - люби их; ругающих - благословляй; и взимающих твое - не истязуй и с охотой сам отдавай. Когда хочешь смеяться - плачь; когда находит уныние - старайся развеселиться; когда зависть - радуйся чужому благополучию; когда борет противоречие, непокорность - немедленно покорись, согласись; когда блудные помыслы - поревнуй о чистоте сердца; когда гордость - смирись; когда злоба - будь особенно добр; когда раздражительность - сохрани спокойствие; когда скуп - будь щедр; когда рассеянность - размышляй о едином на потребу»85.
Из личного опыта знали святые отцы о реальности и действии темных сип, однако они никогда не боялись их. Смертию на кресте и Воскресением Христос уничтожил власть сатаны. «Не следует совершенно их бояться, ибо все их предприятия обращены в ничто благодатью Христовой», - пишет св. Афанасий Великий86. И все евангельские рассказы об изгнании Христом бесов тоже и прежде всего говорят об одном - о власти Христа над Диаволом87. Теперь с помощью Божией христиане могут побеждать бесов, диавол потерял над нами власть. Все теперь зависит от нас, от нашего желания жить в Церкви, жить со Христом, Который поможет нам совершенно освободиться от бесовской власти.
76) См. Феофан Затворник. Собрание писем, вып. 1. 1892, С. 156.
77) Симеон Новый Богослов. Слова. t.1, М., 1994, С. 206.
78) См. Слова приснопамятного Святителя Иннокентия архиепископа Херсонского и Таврического. Указ. соч., С. 83.
79) Симеон Новый Богослов. Указ. соч. С. 137.
80) Анатолий (Берестов) иером. Указ. соч. С. 75.
81) Изгоняющий дьявола... Указ. Соч.
82) Добротолюбие. T. 1. М., 1993, С.32.
83) Старец Паисий Святогорец. Письма. Пер. с греч. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 2001 С. 132.
84) Старец Паисий Святогорец. Письма 2001 С. 132.
85) Иоанн Кронштадтский. Цит. по: Духовная брань... С. 57-58.
86) Св. Афанасий Великий. Житие преп. Антония Великого. //Символ. Париж.8, 1982, гл. 24.
87) См. Jean-Baptiste Brunon, Pierre Grelot. Бесы. Словарь библейского богословия. 2 изд. Брюссель, 1990, кол. 47.
РАССКАЗЫ И НАСТАВЛЕНИЯ СВЯТЫХ ОТЦОВ О ДЕЙСТВИИ ДИАВОЛА НА РОД ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ
Апа88 Макарий жил в великой пустыне, причем он был один отшельником в месте том. Ниже от него была другая пустыня, в которой было много братьев. Старец же наблюдал дорогу и увидел сатану, идущего в одежде человека. И он проходил мимо него, причем будто стихарь надет на нем, и была одежда его вся в дырах, и в каждой дыре висел сосуд. Сказал ему великий старец: «Куда ты идешь?». Сказал он: «Я иду проведать братьев». Сказал старец ему: «А что ты делаешь с этими сосудами?» Сказал он: "Пробы это, чтобы братья попробовали их, чтобы, если одно не понравится, я дал другое, если и это другое не понравится, чтобы я дал еще одно, может быть, одно из них и понравится». Сказав эти слова, он ушел. Старец же наблюдал дорогу, пока тот не возвратился. (И когда увидел его старец, сказал ему: «Будь здоров»). Он сказал: «Какое уж мое здоровье?». Старец сказал ему: «Почему?». Сказал он: «Потому что все взъярились на меня и ни один не терпел меня». Сказал старец ему: «Разве у тебя нет ни одного приятеля?». Он сказал: «Да, один брат из них есть у меня. Тот слушается меня и когда видит меня, приходит, как слуга». Сказал старец ему: «Как его имя?». Он сказал: «Феопемпт». Когда же он сказал эти (слова), он ушел. Встал апа Макарий и пошел в пустыню наружную. Когда же услышали братья, взяли пальмовые ветви и вышли навстречу ему. И каждый приготовился, говоря: «Может быть, войдет старец и будет жить у меня?». Он же спросил: «Кого зовут Феопемптом в этой горе?». И когда он нашел его, вошел в его келью. Он же принял его, радуясь. Когда они начали говорить друг с другом, сказал старец ему: «Как дела твои, брат?». Он сказал: «Успешны твоими молитвами». Сказал старец: «Разве помысел не борется с тобой?». Он сказал: «Теперь у меня все успешно», ибо он стыдился сказать. Сказал он ему: «Вот уже много лет я подвизаюсь, и каждый славит меня, а меня, старика, мучает дух блуда». Ответил Феопемпт: «Поверь мне, мой отец, что он мучит и меня тоже». Старец применил (таким образом) уловку и сказал еще и о других помыслах. Затем сказал он ему: «Каким образом ты постишься?». Он сказал: «Я пощусь до девятого часа». Сказал старец ему: «Постись до вечера и подвизайся, и произноси те места, которые ты знаешь наизусть из Евангелий и других Писаний, и если помысел придет к тебе, не смотри вниз, но всегда смотри вверх, и тотчас Бог поможет тебе». Старец наставил брата и ушел в свою пустыню. И вновь, наблюдая, он увидел диавола того. Сказал он ему: «Куда ты идешь?». Сказал он: «Я иду проведать братьев». И он ушел. Когда же он возвращался, сказал ему святой: «Как поживают братья?». Он сказал: «Плохо». Сказал старец ему: «Почему?» Сказал он: «Все они яростны, и еще большее зло то, что и один, который у меня был послушным, будучи приятелем мне, не знаю, каким образом, возненавидел меня, и этот тоже не слушается меня, но взъярился на меня более всех. И я поклялся, что не приближусь к ним снова, разве только спустя какое-то время». И когда он сказал эти (слова), он ушел и оставил старца, и святой вошел в свою келью.