Кинси рассматривает добрачный половой акт как средство полового отбора и сексуальной подготовки. Но для него наверняка были бы предпочтительны более несчастливые браки и разводы. Женщины, имевшие сексуальный опыт до брака, ни в коем случае не являются худшими женами, менее привязанными к своим детям и мужьям. Ни один брачный рынок, как бы хорошо он ни был организован, ни один консультационный центр, ни один национальный брачный совет (какой сейчас существует в Англии) не могут заменить брачный опыт. Знание — это сила. В древнюю брачную ночь только этот человек обладал знанием, каким бы мутным ни был источник, из которого он его пил. Сегодня половина всех американских женщин, и по крайней мере две трети всех европейских,[186] были лишены девственности до брака. Брачная ночь потеряла свою таинственность для обеих сторон. Другие, кроме романтиков, могут сожалеть об этом, но это, несомненно, имеет свою хорошую сторону. Страх перед неизвестным, запреты, сосредоточенные вокруг «дефлорации по приказу», которые часто приводили к физическим расстройствам (вагинизм), исчезли; женщины, вступающие в брак со знанием за ними, являются партнерами с самого начала, сексуальными, как иначе, а не подданными. То, что было реализовано здесь, является частью эмансипации женщин, и не в последнюю очередь важной частью.
С распространением добрачных отношений брак все больше и больше утрачивал монопольное положение, которое было предназначено для него государством. Хотя изменение с начала века выглядит поразительным, особенно в англосаксонских странах, его масштабы не следует переоценивать. Сам факт того, что незаконнорожденные дети составляли 10 % от всех рождений в большинстве стран и 20 % — в некоторых, а также то, что значительная часть первых детей от всех браков была зачата до брака, доказывает, что сохранение девственности до брака часто было не более чем благочестивым стремлением.
Законодательство и отправление правосудия уже давно учитывают этот факт. Принцип, принятый в античности и Средневековье, что брак недействителен, если брачная ночь показала невесту, которая была лишена девственности ранее, была отброшен почти везде. Даже если невеста или ее родственники уверяют жениха, что он получает в жены чистую девственницу, а это оказывается не так, разочарованный муж больше не может отправить свою невесту обратно к тестю. Он должен принять тот факт, что его одурачили, и извлечь из этого максимум пользы. В Америке только штат Мэриленд признает нецеломудрие женщины до брака в качестве основания для развода.
Другое дело, если женщина уже беременна от другого мужчины, когда она выходит замуж, и ее муж не знает об этом. Ряд государств Союза и ряд европейских стран рассматривают это как серьезное мошенничество, которое оправдывает расторжение или расторжение брака. Однако не везде муж защищен от того, чтобы его жена откладывала яйца кукушки в его гнездо. Французский Гражданский кодекс и по сей день содержит высмеянное предложение: L'enfant conçu pendant le mariage a pour pére le mari ("отец ребенка, зачатого в браке, является мужем"). Если супружеская неверность печально известна, муж хочет отказаться от отцовства, необходима специальная процедура: развод сам по себе не освобождает его. В большинстве стран жена лучше защищена от того, чтобы муж не приносил фрукты из других садов. Многие страны объявляют незаконным усыновление внебрачных детей мужа, даже с согласия жены.
По всем этим пунктам правовая позиция варьируется от страны к стране. Нет вопроса, по которому существует так много расхождений во мнениях, как о том, как сохранить моногамность людей. Только по одному пункту все законы сегодня согласованы: что брак — это половое партнерство, а не институт размножения. Размножение желательно, но не является условием, тогда как половое сожительство является обязанностью супруга. Муж или жена, отказывающиеся или физически неспособные выполнить эту обязанность, дают своему партнеру право оспаривать законность брака или настаивать на разводе. Вопрос о том, приведет ли сексуальный союз к проблеме, остается на усмотрение судьбы или воли сторон. В любом случае бездетность не дает ни одной из сторон права на расторжение брака.
186
163. Ludwig von Friedeburg, ‘Die Umfrage in der Intimsphare.’ Beitrage zur Sexualforschung 1953, Heft 4. L. R. England, ‘Little Kinsey, an Outline of Sex Attitude in Britain/ Public Opinion Quarterly 1949, No. 13. Helmut Schelsky, Soziologie der Sexualitat (Hamburg 1955), pp. 54–55.