Порой правительству, которое следило за литературными дискуссиями, казалось, что оно теряет идеологический контроль над представителями творческой интеллигенции. Реалистические и демократические тенденции в передовой французской литературе второй половины XVII в. вызывали серьезные опасения как у правительства, так и у короля. В течение длительного времени королевская власть старалась опекать виднейших представителей французской литературы и даже по мере возможности оказывать им поддержку — однако лишь на определенных условиях и лишь до известных, весьма ограниченных пределов.
Так, когда в свое время Мольер критикой религиозных устоев вызвал бешеную ярость со стороны клерикалов, то король не позволил им уничтожить драматурга. В то же самое время «Дон Жуан» был немедленно после премьеры снят с репертуара, а постановка «Тартюфа» разрешена только через пять лет после написания пьесы. В 1677 г., после постановки «Федры», Людовик XIV по совету своих приближенных возвел Расина в почетный сан историографа и тем самым фактически лишил писателя на длительный срок возможности заниматься литературным творчеством. Постановка «Аталии» была запрещена.
Людовик XIV прекрасно понимал, что передовые умы Франции он не сможет до конца поставить себе на службу. Поэтому иногда король не особо церемонился с лучшими представителями мыслящих кругов общества. Так, вслед за тем, как Расин подал монарху докладную записку, в которой осмелился критиковать королевскую политику, он немедленно ■подвергся опале. Впрочем, Лафонтена и Фюретьера король вообще не пытался- привлечь к своему двору. Приближение баснописца казалось ему нецелесообразным. Накануне отмены Нантского эдикта двор переходит к поддержке реакционных представителей католического «возрождения».
Глубоко проанализировав истоки возникновения и общественные условия, в которых зарождались крупнейшие достижения французской литературы второй половины XVII в., можно прийти к выводу, что абсолютизм отнюдь не является первостепенной причиной их возникновения. Разоблачая социальные язвы абсолютистской Франции, передовые французские писатели способствовали росту самосознания демократических кругов. Именно в критике общественного устройства оттачивалось литературное мастерство, обогащался литературный язык. Все это послужило благодатной почвой для возникновения просветительских идей.
ГЛАВА 3
ШВЕЦИЯ.
ОБОСТРЕНИЕ БАЛТИЙСКОГО ВОПРОСА
В предыдущем веке в Швеции была успешно проведена лютеранская реформация. Являясь более передовой формой религии, протестантизм позволил шведам в первой половине XVII в. добиться ряда прогрессивных изменений в общественном устройстве. Это незамедлило сказаться на внешнеполитической арене. Швеция достигла своей давней заветной цели — утвердила за собой господство на Балтике (так называемый Балтийский доминат). В 1617 г. она путем военной угрозы окончательно отрезала Россию от всех выходов к Балтийскому морю. Далее, в 20-х годах, аннексировала у Польши Лифляндию (кроме Латгалии). Затем, в 1645 г., смогла заполучить эстонский остров Эзель (Сааремаа), ранее принадлежавший Дании. На основании Вестфальского мира 1648 г. после завершения Тридцатилетней войны 1618—48 гг. Швеция получила устья почти всех судоходных рек Северной Германии. Отныне, таким образом, и южные берега Балтийского моря либо полностью вошли в состав владений Швеции, либо перешли под ее контроль. Балтийское море не без основания считалось в то время «шведским озером».
Северная Европа после Тридцатилетней войны оказалась под контролем великой державы. В Швеции того времени насчитывалось до 3 млн. населения, состоявшего из шведов, финнов, карел, русских, эстонцев, латышей, немцев, датчан. Великодержавная политика Швеции затрагивала жизненные интересы многих стран. Разумеется ни Россия, ни Польша, ни Германия и Дания, заинтересованные в балтийской торговле, не могли смириться с создавшимся положением. Поэтому неизбежны были военные столкновения Швеции с этими государствами. Вестфальский мир принес лишь временную передышку перед новой войной.