Что касается конкретики жанров, то в среде мещан, посадских людей зарождается бытовая повесть. Яркий пример — «Повесть о Горе и Злосчастии», написанная неизвестным авторе»! и дошедшая в единственном списке. Ее герой — «добрый молодец» из купеческой семьи, претерпевает неудачи на жизненном пути. «Ино я сам знаю и ведаю, что не класти скарлату без мастера»,— восклицает герой, приводя пример из жизни ремесленников и торговцев, знакомых с употреблением скарлата (бархата). Обычно «Повесть» трактуют как своеобразный конфликт отцов и детей: жить по старому, по-дедовски молодец не хочет, а по-новому не умеет. В другой трактовке повесть рассматривается как проявление эволюции народных представлений о «судьбе-доле», которая сначала была родовой, прирожденной, а в новых условиях, с развитием индивидуализма стала пониматься как личная судьба, не прирожденная, а приобретенная, имеющая источник в характере человека.
ПРИЛОЖЕНИЕ Карты к тому 13
Шж. а Глашне пежтры неталлообра-
Piloi чгАочмшиного Щ ботп вротодсгы . Цектры е ряыипшшн отоаслма
^ Цшри ирадедет» яедеи ^
-ujuil | Глшме аорты
Ивея добыча волемых яекдемш _ рг--^
I угля А желал 9 олошл __Дорог*
■ жди ♦ ещяця
Првяечлжяе: Рияеры шружжо» RR Осюмые palom «тштрпи отебршт срамтлмое »ю-— — вотмекое иачШае |епров
&
•4-
ПБРВМ ГРЛ1ДЛНСХАЯ BOftiA Период 1612*16(4 гг.
» Данааме ао4с* роиястоа осмыо 1643г. ft реаадеаум юрой с отбра 1641г.
Г “—1 Т«рр«тори, пмдмаимя ВАД МММ* П*рл*-
I_I «ет к мчу 1643г.
Дштк aolcc poiueroa 1 аМарспч-Ыуру, —■ •— Дашет к!и ifuiemj 46,011 ^ г*
I I Tcpfrropu, шмтш мрлииагоя « ищг 1644г.
рС Шп6-кпрггр« ••рдммга ' п ** **
HwpaiMsxa умро* «oi»pttutm яююИ 1641-1643гг. wpwi U45-1 rr.
Haapaukanp yjapoa aolct Краммдж • Лто*ыш*И мгйя * Даюсм* adka пршкт u*m 1645г.
иое«шв1б43г. I [ Терркгорка.мюеамаи nipnmrf-*- * "««У
__ Огаомшк Глостера аармантекат aofcaam (вря уввгв г ■ ■» т_____1645г.
лмдмш* мява) осЕм» 1МЗг. ^ Террятврм.оспвааюми м ровлят»
■1~чг—'~<|П и j • vj-в-1 * •11 * **ща 1645г.
Заямвтмкше ошрашн аармаевгсюа *oJk*
м иям*(1646г.) 1
ЗАВОЕВАНИЕ ИРЛАНДИИ АНГЛИЕЙ t1649—1652 гг.
: Пом Крмаш > Иршлт (15.Va.l«49-S6.V.!<i0rr.)
I « яо«вг дюбра 1649 г. • «оцу mi 1650 г.
к фе>рцю 1633 г»
« гциуцис ми 1652 л
Грот» mfwof .Mjewol дм iHiwIшр*шшАуш,пглжжтпяЛаищ,Аитуоб устрое— Мрдиди" <ш от 2ЫХ.1«53г) у *• *
' Грамцн o&iaettf Iml.iI1 1
■ IHJPPIP
m
В сатирических произведениях осмеиваются отрицательные стороны русской жизни XVII в. В повести о Ерше Ершовиче едко критикуются неправедные приказные суды. Ерша знают и кушают только «бражники и кабацкие голыши», которым хорошая рыба недоступна. Вина Ерша в том, что он «скопом и заговором» овладел Ростовским озером,— так в повести пародируется статья «Соборного уложения» о выступлениях против царя и 'правительства. Церковные порядки также критикуются. «Калязинская челобитная» высмеивает лицемерие монахов. Архимандрит гонит нас в церковь, жалуются монахи, а мы в то время «круг ведра (с пивом) без порток в одних свитках в кельях сидим... не поспеть нам... и взвар с пивом ведра испорознить». «Праздник кабацких ярыжек» представляет собой пародию на церковную службу: «Сподоби, господи, вечер сей без побоев до пьяна напитися нам».
В XVII столетии утверждается особый вид литературного произведения — записки, которые получат развитие в следующем веке. Простым и ясным языком написано произведение основателя раскола «Житие» протопопа Аввакума, повествующее о его многострадальной жизни.
В литературе второй половины XVII в. начинают сказываться народные элементы: в повестях об Азове, в сказаниях о начале Москвы и т. д. Народные запевы звучат в поэтической повести об Азове, в плаче казаков: «Простите нас, леса темные и дубравы зеленыя, простите нас, море синее и реки быстрые».
Новым в словесности XVII века было появление книжной поэзии. Первым стихотворцем стал белорус Самуил Емельянович Ситианович-Петров-ский (1629—1680), в монашестве принявший имя Симеона. Он был «дидаскалом» (т. е. учителем) царевны Софьи Алексеевны и развернул широкую литературную деятельность как автор виршей (стихов), драматических произведений, а также учебников и богословских трактатов.
В 1672 г. возникает и русский профессиональный театр, в то время исключительно придворный. Для него Симеон Полоцкий написал «Комедию притчи о блудном сыне». В ней изображалась история блудного сына, раскаявшегося после распутной жиз-
529
18 Все* ирная история, т 13
ии и обратно принятого отцом. Для представления в подмосковном царском селе Преображенском выстроили «комедийную храмину». Здесь была разыграна пьеса «Артаксерксово действо» на библейский сюжет. Пьеса чрезвычайно понравилась Алексею Михайловичу, а царский духовник избавил его от сомнений в греховности театра, указав на примеры византийских благочестивых царей, любивших зрелища. Режиссером придворного театра был Грегори, пастор из Немецкой слободы. Некоторые актеры также были иноземцами. Вскоре место режиссера занял С. Чижин-ский, воспитанник Киевской духовной академии (1675 г.). В этом году были поставлены балет и две новые комедии: об Адаме и Еве, об Иосифе. Труппа придворного театра насчитывала сыше 70 мужчин и детей — «неискусных и несмышленных от-рочат», но которые могли играть женщин. Со смертью «тишайшего» царя театр перестал действовать и возродился только при Петре I.