Трудно сказать, где именно и когда человек впервые выработал способы искусственного добывания огня, но неандертальцами они в самых различных областях земного шара, видимо, уже были прочно освоены.
Происхождение рода
Проблема происхождения рода является одной из самых трудных в науке о первобытном обществе и вызывает много споров и по сегодняшний день. Процесс перехода первобытной стадной общины в родовую реконструируется на основе научного анализа сохранившихся пережиточных явлений в реликтовых и отчасти в цивилизованных обществах. Нередко ученым приходится ограничиваться логическими доводами из-за отсутствия непосредственной этнографической информации.
Несомненно одно: совместная трудовая деятельность, общее жилище, общий огонь, который согревал его обитателей, — все это объединяло людей, сплачивало их.
Об укреплении социальных связей, вызванном необходимостью объединения людей для борьбы за свое существование, наглядно свидетельствуют вся обстановка мустьерских поселений, следы их деятельности, в том числе даже такие, на первый взгляд, обычные и невыразительные в этом смысле находки, как «кухонные отбросы» в виде тысяч или даже десятков тысяч костей животных, находимых в пещерных жилищах неандертальцев и на их стоянках под открытым небом.
Примечательно, что в отличие от животного человек заботился уже не только о самом себе и не только о своих собственных детях, но и о всей общине. Вместо того, чтобы съесть всю добычу на месте охоты, мустьерские охотники несли ее в пещеру, туда, где у пылающего костра оставались занятые ведением домашнего хозяйства женщины, а также дети и старики.
Таким образом, благодаря успешной охоте и относительной оседлости в эту эпоху жилища служили не только для защиты от неблагоприятных внешних условий, как это было раньше, но и стали хозяйственной базой, местом хранения продуктов.
Вполне вероятно, что именно в этот период начинается переход к новой форме общественной жизни. Возникают первые зачатки древнейшей формы родового общества, материнской родовой общины, мри которой ее члены связаны узами родства.
Вследствие существовавшей тогда формы брачных отношений хорошо известна была только мать ребенка, что вместе с активной ролью женщины в экономической жизни или ролью ее как хранительницы очага определяло ее высокое общественное положение.
Претерпели некоторые изменения и брачные отношения, хотя трудно с уверенностью сказать, какого уровня они достигли. Раньше, как уже отмечалось выше, отношения между полами носили неупорядоченный характер. Но дальнейшее развитие семьи пошло по линии сужения круга лиц, участвующих в брачном общении, прежде всего путем ограничения брачного общения между поколениями родителей и детей, затем между единоутробными братьями и сестрами и т. д.
Впрочем, подробнее мы рассмотрим это немного позже.
Развитие мышления неандертальца
Не вызывает сомнения тот вывод ученых, что прогрессивное развитие труда и общества повлекло за собой соответствующие прогрессивные изменения в сознании и мышлении первобытного человека.
Хотя все здесь не так просто, как может показаться на первый взгляд.
Так, существуют теории, согласно которым мышление первобытного человека было насквозь иррациональным и мистическим. Согласно им, наши далекие предки имели ложные, неправильные и полностью превратные и фантастические представления о действительности.
Существуют и теории с полностью противоположными выводами. Их приверженцы задаются вопросом: если бы сознание первобытного человека в какой-то степени не отражало объективной деятельности в ее подлинном виде, разве мог бы он противостоять силам природы и изготовлять свои орудия и совершенствовать их?
Путь от незнания к знанию, от неясных, смутных, нередко ошибочных представлений о действительности к более точным и верным представлениям был очень длинным и нелегким. Но благодаря тому, что положительные знания, лежавшие в основе его мышления и в основе сознательной деятельности человека, все время обогащались, человек неустанно продвигался вперед в своем развитии.
О развитии ума неандертальского человека наглядно говорит тот факт, что в этот период продолжался процесс совершенствования его орудий труда. О более сложной умственной деятельности мустьерского человека по сравнению с его предками говорит наличие в конце мустьерского времени искусно выполненных красочных пятен и полос.