Огромное значение эти связи имели и для развития скотоводства. По мнению зоологов, ни козы, ни овцы не могли быть приручены в Северной Африке, так как здесь не было диких предков этих животных. Они происходят из Азии, и знакомство с ними было результатом культурных связей с азиатскими странами.
С другой стороны, и этот обмен, и культурные связи еще не в силах были существенно повлиять на внутреннюю жизнь бадарийцев, на их общественный строй. Среди многочисленных бадарийских могил археологи не обнаружили ни одной, которая настолько резко выделялась бы посвоему устройству или ассортименту погребальных вещей, чтобы в ней можно было определить захоронение вождя или представителя знати.
Любопытен такой факт: в одной части бадарийского кладбища лежали только мужчины, а в других частях были захоронены как мужчины, так и женщины. Очень может быть, что в таком распределении могил нашло свое выражение характерное для родового строя противопоставление женатых мужчин неженатым, которые жили обычно обособленно.
Богатый материал бадарийского кладбища дает возможность с большой наглядностью представить как образ жизни, так и искусство и верования бадарийцев.
Одевались они в одежду из тканей и шкур. Одежда дополнялась украшениями из бус. Часто отдельные крупные бусы висели у мужчин на шее, на руках и ногах, но такими же излюбленными были целые связки бус, обвивавшие талию. Женщины а также дети носили ожерелья, повязки и пояса из бус и раковин. И мужчины, и женщины на руках и ногах носили кольца и браслеты из слоновой кости.
Как и многие современные африканские племена, бадарийцы применяли особые затычки-втулки в ушах и в носу.
Убадарийцев было принято обводить глаза полосами яркозеленой краски. Для этого использовался малахит, который растирали в порошок на специальных каменных палетках, а затем смешивали с касторовым маслом.
Большое внимание уделялось прическе. Мужчины имели длинные волосы. Женщины заплетали косы и носили вьющиеся локоны. В качестве украшения прически служили втыкавшиеся в нее сверху красивые гребни из слоновой кости.
Бадарийцы положили начало орнаментике, которая в дальнейшем в Египте получила широкое развитие. Их мастера искусно украшали бытовые изделия из слоновой кости головками животных.
Вместе с условно трактованными женскими изображениями в могилах обнаружены и такие статуэтки, в которых очень живо и точно переданы формы женского тела. Эти женские скульптуры раскрывают характерный для земледельцев того времени круг представлений, которые были связаны с культом плодородия и женского начала. Одна такая статуэтка сделана из глины и окрашена в красный цвет, другая была вырезана из слоновой кости. И та и другая изображают обнаженные женские фигуры.
Как и раньше, был широко развит культ животных, однако уже в несколько иной форме. Рядом с культом диких животных, имевшим тотемный характер, начинается почитание прирученных животных — коровы, собаки, овцы, козы.
Своих умерших бадарийцы клали в могилу в позе спящего человека — в скорченном положении, лежащим на боку, головой на восток. Рядом с покойником клали необходимые для него «будущей жизни» личные вещи, а также домашнюю утварь и пищу.
Необходимо заметить, что бадарийцы не являлись единственными древнейшими земледельцами в Египте и в соседних с ним областях. Родственные им по культуре и общему уровню развития неолитические племена жили в V–IV тысячелетиях до н. э. и выше по течению Нила.
Кроме того, во многом похожие по своей культуре земледельцы каменного века обитали и в Фаюмской котловине, на берегу позже высохшего озера. Они также обрабатывали камень и кость типично неолитическими приемами, выделывая шлифованные каменные топоры, двусторонне ретушированные наконечники стрел из кремня, в том числе с черешком для насадки на древко. Они пользовались дисковидными палицами, бумерангами, костяными гарпунами и другими изделиями, которые служили для охоты и рыбной ловли.
Глиняные сосуды жителей Фаюмской котловины были схожи с сосудами бадарийцев, но они получались несколько грубее, проще их по форме и орнаменту.
Как и бадарийцы, жители неолитического Фаюма носили украшения в виде диковинных бус, которые вырезали из скорлупы яиц страуса. Особенно они ценили блестящие раковины, добытые в Индийском океане, Средиземном и Красном морях и, кроме того, бусы из амазонита, добывавшегося в Центральной Сахаре и в Восточной пустыне.
Как и бадарийцы, жители Фаюмского оазиса наряду с охотой и рыболовством занимались разведением скота и земледелием. Они сеяли просо и пшеницу. Так же как и для бадарийцев, земледелие в их жизни играло главную роль. Они жали хлеб деревянными серпами с вкладными кремневыми лезвиями из ножевидных пластин. Собранное зерно хранилось в больших ямах, которые выкладывали травой и циновками. Затем на каменных зернотерках зерно растиралось в муку и крупу.