взаимодействия народов и культур в их историческом прошлом. Оно подменяется искусст-
венным и произвольным противопоставлением «морских цивилизаций» — «континенталь-
ным», Востока — Западу 2. Европоцентристские концепции буржуазной историографии,
проникнутые духом колониализма, ныне выступают обычно в завуалированном виде, но суть
их остаётся прежней.
1 См., например, вводную статью Ф. Керна к десятитомной «Всемирной истории» («Historia Mundi. Ein
Handbuch der Weltgeschichte in zehn Banden», Bd 1, Bern 1952), а также предисловие к «Всеобщей истории ци-
вилизаций», написанное редактором этого издания М. Крузе («Histoire generale des civilisations sous la directions
do М. Crouzet» v I Paris 1953).
2 Такая концепция характерна, в частности, для труда Ж. Пиренна «Великие течения всеобщей истории»
(«Les grands courants de 1'histoire universelle», v. 1—6, Paris 1944—1955).
VII
Среди многих «Всемирных историй», появившихся за последние годы на книжных рын-
ках США и Западной Европы, есть и такие, которые стоят за гранью науки, представляя со-
бой едва прикрытую, а подчас откровенно грубую фальсификацию фактов в угоду наиболее
реакционным кругам и во вред жизненным интересам народов.
Однако реакции становится всё более трудным сохранять свои позиции в идеологии и
науке капиталистических стран. Современная эпоха — это эпоха великих народных движе-
ний, глубокой революционной ломки устоев старого мира, основанного на угнетении и на-
силии. Новое пробивает себе дорогу во всех областях общественной жизни. Одним из важ-
нейших фактов нашего времени является растущее влияние марксистко-ленинских идей. Во
всех странах мира развивается марксистская историческая наука. Но и среди тех учёных, ко-
торые ещё далеки от марксизма, есть немало людей, честно стремящихся найти выход из
кризиса буржуазной историографии, сохранить традиции добросовестного научного изуче-
ния фактов. Сама жизнь, логика борьбы прогрессивных и реакционных сил неминуемо при-
ведёт многих из этих учёных в лагерь передовой исторической науки.
* *
*
Марксистская историческая наука возникла на почве, подготовленной предшествующим
развитием передовой общественной мысли и исторического знания. Она опирается на науч-
ные достижения прошлого, принимает и учитывает ценные результаты, содержащиеся в
конкретных исследованиях представителей современной буржуазной историографии.
В то же время марксистская историческая наука коренным образом отличается от всех на-
правлений немарксистской историографии. Последняя даже в период своего наивысшего
подъёма не шла дальше установления и систематизации фактов, освещения отдельных сто-
рон исторического процесса и, несмотря на ряд глубоких наблюдений и верных мыслей, не
могла раскрыть объективные закономерности общественного развития, которые определяют
весь необычайно сложный и противоречивый ход истории, смену политических учреждений,
государств, идеологий, культур.
Маркс и Энгельс впервые распространили материализм на область общественной жизни,
создав цельную и законченную, творчески развивающуюся революционную теорию, способ-
ную не только объяснить мир, но и послужить орудием его преобразования. Сделанное ими
величайшее открытие — материалистическое понимание истории — положило начало исто-
рической науке в подлинном смысле этого слова, науке, исследующей историю человечества
как закономерный, движимый внутренними противоречиями процесс развития общества.
Историческая наука изучает всё многообразие событий и явлений прошлого. Но она не
смогла бы выделить ведущие процессы и важнейшие исторические явления, показать их
взаимосвязь и взаимодействие с фактами и явлениями «вторичного», производного характе-
ра, если бы не обладала для этого объективным критерием. Такой критерий дал марксизм,
выдвинув и обосновав ту великую научную истину, что основой всей истории человечества
является производство материальных благ, развитие производительных сил и производст-
венных отношений людей.
VIII
Марксистская историческая наука решительно отвергает при этом вульгарный «экономи-
ческий материализм», пытающийся непосредственно вывести всё развитие общества из из-
менения форм хозяйства, объяснить весь ход истории автоматическим действием экономи-
ческих законов. Творцы марксистско-ленинской теории неизменно указывали, что объектив-