было значительно меньше.
В наиболее тяжёлых условиях находились рабы на рудниках. Представление об их труде
дают описания и археологические исследования древних рудников в Лаврийских горах в Ат-
тике, где добывали серебро и свинец. Рабы трудились в этих рудниках в полулежачем поло-
жении, задыхаясь от жары и духоты. Орудиями их труда были молоток, кайло и корзины, в
которых породу поднимали на поверхность земли. Лаврийские рудники были собственно-
стью государства, но работавшие здесь рабы принадлежали частным рабовладельцам, отда-
вавшим их в наём или аренду. Такой способ эксплуатации рабов был довольно широко рас-
пространён в Афинах, так как приносил собственникам рабов обеспеченный доход без вся-
ких с их стороны хлопот и затруднений. Так, известно, что в конце V в. крупный рабовладе-
лец и богач Никий отдавал в наём для работы на рудниках 1 000 рабов.
В наём отдавали также рабов-ремесленников, поваров, танцовщиц и др. В домах богатых
людей рабы использовались в качестве домашней прислуги. Одной из довольно распростра-
нённых форм эксплуатации рабов являлся отпуск их на заработки. Такие рабы назывались
специальным термином—«живущие вне дома». Хозяин отпускал раба на условиях периоди-
ческой уплаты известной суммы денег — своего рода оброка. Отпущенные на таких услови-
ях рабы работали по найму, занимались ремёслами и мелкой торговлей. К числу таких рабов
принадлежали, очевидно, и рабы, упоминаемые в надписях, посвящённых строительству
афинского храма Эрехтейон.
Рабы широко использовались также во время войн в качестве оруженосцев, носильщиков,
обозных.
В относительно лучшем положении находилась довольно значительная группа государст-
венных рабов, так называемых демосиев. В её состав входило прежде всего триста человек
городской стражи, которых в Афинах называли, по-видимому по
42
их происхождению, скифами. К этой же группе принадлежали писцы, глашатаи и т. д. Все
они находились на городском довольствии и пользовались охраной закона.
Несмотря на некоторое различие в положении отдельных групп рабов, в целом они пред-
ставляли собой единую массу людей, стоявших вне политической организации рабовладель-
ческого общества и объединённых ненавистью к своим угнетателям. Борьба рабов против
рабовладельцев принимала иногда характер восстаний, как, например, восстания илотов, но
в основном носила ещё скрытый характер. Главным её видом было бегство рабов.
В V в. количество рабов, отпущенных на волю, было весьма незначительно. Однако и
вольноотпущенники не получали полной свободы. Они сохраняли известную зависимость от
своих бывших хозяев: были обязаны выплачивать ему деньгами или натурой часть своих до-
ходов, не имели прав юридического лица. Их положение было хуже, чем положение метэков.
В каждом греческом полисе имелась довольно значительная
Труд свободных
прослойка свободной бедноты, занятая производительным
трудом. Например, в ремесленных мастерских, кроме рабов, заняты были и свободные; в
земледелии же, игравшем главную роль в экономике многих греческих полисов, основная
масса производителей состояла из
граждан. Известно также, что в
Афинах в годы правления Перикла
многие афинские граждане ис-
пользовались на проводившихся в
широких масштабах строительных
работах.
В большинстве греческих госу-
дарств занятие земледелием счита-
лось почетным; только граждане
могли владеть земельным участ-
ком. В целях сохранения за граж-
данами этих участков государство
часто, особенно в более ранний
период, вмешивалось в поземель-
ные отношения. Аристотель сооб-
щает о законах, воспрещавших
продавать или закладывать основ-
ные наделы. Такой закон сущест-
вовал, например, у западных
Афинские всадники.
Деталь скульптурного фриза Парфенона. Вторая половина
(озольских) локров. В Спарте от-
V в. до н. э. Мрамор.
чуждение земли было воспрещено
вплоть до начала IV в. В Коринфе по законам Фидона и в Фивах по законам Филолая долж-
ны были приниматься специальные меры к поддержанию соответствия между числом граж-
дан и числом земельных наделов. По одному из законов Солона в Афинах было запрещено
неограниченное приобретение земель одним человеком.
Мелкое крестьянское землевладение в Аттике отличалось стойкостью и в V в., безуслов-