ПЯТЬДЕСЯТ ШЕСТОЙ ЧЖАН
Познание — не речь.
Речь — не познание. [47]
Закрывают их отверстия.
Запирают их врата.
Затупляют их остроту.
Разрубают их путы.
Смягчают их сияние.
Объединяют их прах.
Это определяется:
Мистическое объединение.
Причинность:
Нельзя, захотев, быть родственным.
Нельзя, захотев, быть отчужденным.
Нельзя, захотев, иметь выгоду.
Нельзя, захотев, причинить вред.
Нельзя, захотев, быть благородным.
Нельзя, захотев, быть подлым.
Причинность:
Осуществляют благородное в Поднебесной. [48]
ПЯТЬДЕСЯТ СЕДЬМОЙ ЧЖАН
Посредством нормального упорядочивают государство.
Посредством аномального применяют оружие.
Посредством отсутствия дел-ситуаций овладевают Поднебесной.
Каким образом сущность моя знает, что это так?
А так оно и есть.
В Поднебесной растет количество запретов и табу, а народ становится все беднее.
У народа увеличивается количество полезной утвари, а в государстве и семье все больше беспорядка.
Чем больше у людей мастерства и хитрых приемов, тем больше появляется воров и разбойников.
Причинность:
Человек мудрости говорит:
Я — в отсутствии осуществления, и народ сам изменяется.
Я — в стремлении к покою, и народ сам себя исправляет.
Я — в отсутствии дел-ситуаций, и народ сам богатеет.
Я — в отсутствии стремлений, и народ сам приходит к изначальной целостности.
ПЯТЬДЕСЯТ ВОСЬМОЙ ЧЖАН
Его управление невежественно, а народ его бесхитростен.
Его управление проницательно, а народ его хитер и коварен.
Несчастье пусть станет опорой для счастья.
Счастье пусть таит в себе несчастье.
Кто осознает свой предел?
Нормальное обращается, становясь аномальным.
Добро обращается, становясь нечистью.
Человек потерял свое солнце в глубокой древности.
Это дает:
Человек мудрости,
упорядочивая по квадрату [49] , не разделяет; выделяя грани, не режет; будучи прямым, не жесток; будучи светлым, не слепит.
ПЯТЬДЕСЯТ ДЕВЯТЫЙ ЧЖАН
Упорядочивание [50] — люди.
Дела — Небо.
Нет ничего, что сравнится с бережливостью.
Будь только бережливым.
Это определяется:
Заранее воспринимать.
Заранее воспринимать.
Это определяется:
Двойное накопление Потенции.
Двойное накопление Потенции — тогда отсутствие не-преодолимого.
Отсутствие не-преодолимого — тогда никто не знает своего Предела.
Никто не знает своего Предела — может быть наличие государства.
Наличие материнского принципа в государстве позволяет достичь длительности и долготы.
Это определяется:
Глубокий корень, прочный ствол.
Путь длинной жизни и долгого видения.
ШЕСТИДЕСЯТЫЙ ЧЖАН
Порядок в большом государстве отражается в приготовлении мелкой рыбешки.
Посредством пути управляют Поднебесной —
их бесы не обожествляются. [51]
Суть не в том, чтобы их бесы не обожествлялись,
а в том, чтобы их божественность не вредила людям.
Суть не в том, чтобы их божественность не вредила людям,
а в том, чтобы человек мудрости тоже не вредил людям.
Пусть в паре не возникают отношения взаимного уничтожения.
Причинность:
Тогда Потенция, соединившись, возвращается.
ШЕСТЬДЕСЯТ ПЕРВЫЙ ЧЖАН
Большое государство — это нисходящий поток, фокус нисхождения Небес, женский принцип [52] нисхождения Небес.
Постоянство женского в том, что покой побеждает мужское.
Покой осуществляет нисхождение.
ШЕСТЬДЕСЯТ ВТОРОЙ ЧЖАН
Путь — красный угол мириад сущностей.
Сокровище для совершенствующихся людей.
Охраняющая сила для не-совершенствующихся людей.
Красивые слова подходят для базаров.
Благородные поступки нужны для репутации.
Есть в человеке несовершенное.
Как можно избавиться от этого?
Причинность:
Происходит интронизация сына Неба, инаугурация трех князей-гуннов.
Хотя несут регалий двумя руками и впереди четверка лошадей, не лучше ли сидеть [53] , чтобы продвигаться по этому Пути.
В древности то, из-за чего ценили этот Путь, разве не выражали таким образом:
Через это ищущий обрящет, а имеющий грехи будет прощен.
Причинность:
Осуществляют благородное в Поднебесной.
ШЕСТЬДЕСЯТ ТРЕТИЙ ЧЖАН
Осуществляют отсутствие осуществления.
Действуют в отсутствии дел.
Вкушают отсутствие вкуса.
Большое — маленькое.
Многое — малое.
Отвечай на обиды посредством Потенции.
Замышляя трудное, будь в его легком.
Осуществляя большое, будь в его тонком.
В Поднебесной трудные дела обязательно складываются из легких.
В Поднебесной большие дела обязательно складываются из мелочей.
Это дает:
Человек мудрости заканчивает, не осуществляя большого.
Причинность:
Может совершить это большое.
Ведь, легко обещая, уменьшаешь веру.
Умножая легкое, обязательно умножаешь трудное.
Это дает:
Человек мудрости приближается к трудному. [54]
Причинность:
Заканчивается в отсутствии трудного.
ШЕСТЬДЕСЯТ ЧЕТВЕРТЫЙ ЧЖАН
Что спокойно, легко удержать.
Что еще не проявилось, легко проконтролировать.
Что хрупко, легко разрушить.
Что тонко, легко рассеять.
Осуществляй это, когда еще нет наличия.
Упорядочивай это, когда еще нет неурядиц.
Дерево толщиной в обхват рождается из тончайшего ростка.