Все воспитание юношей и девушек было нацелено на то, чтобы установленные правила общежития прочно усваивались и становились неотъемлемой частью образа жизни.
Воспитание мальчиков отличалось суровостью, было нацелено на физическую и военную подготовку. Можно долго живописать особенности воспитания мужчин в Спарте, но, пожалуй, достаточно сказать, что жесткое воспитание мужчины-воина стало называться спартанским.
Спарта после Ликурга приобрела известность благодаря умению спартанцев выражать свои мысли коротко и четко, несколькими простыми словами. Весьма актуально звучит ответ Ликурга тем, кто предлагал ввести в спартанском государстве демократию: «Введи сперва демократию у себя дома». Он нашел и простой ответ на вопрос: «Как сделать, чтобы соседние страны не нападали на нас?» Ликург отвечал: «Оставайтесь бедными и не будьте ни в чем богаче соседей». Стиль такой образной и содержательной речи стали называть лаконическим, так как область, в которой располагалась Спарта, называлась также Лаконией.
Труд в Спарте не был в почете. Работали илоты, потомки порабощенного спартанцами населения. И илоты, и участки земли, которые они обрабатывали, были поделены между спартанцами. Спартанские юноши во время так называемых криптий убивали наиболее сильных и смелых илотов, чтобы не допустить никакого организованного сопротивления.
Плутарх считал, что Ликург запретил спартанцам иметь писаные законы. Они формулировались в виде кратких изречений и заучивались наизусть.
Свои реформы Ликург завершил весьма оригинальным способом. Он не говорил: «Хотели, как лучше, а получилось, как всегда». Он добился у своих сограждан обещания ничего не менять до своего возвращения из Дельф. Ликург обратился к Дельфийскому оракулу за оценкой своих реформ и получил полное одобрение. Он считал дело сделанным, но решил, что даже его смерть (как смерть общественного деятеля) должна быть полезна государству. Ликург отказался принимать пищу и умер от голода. Ему было около восьмидесяти пяти лет, и ждать пришлось недолго. Но Ликург боялся, что его останки вернутся в Спарту и спартанцы смогут считать себя свободными от клятвы ничего не менять в его установлениях. Поэтому реформатор перед смертью предусмотрительно распорядился сжечь свой труп и бросить пепел в море. Возвращать в Спарту было нечего.
Предсмертные усилия Ликурга оказались вполне оправданными. Его законы обеспечивали силу и устойчивость спартанского государства и общества на протяжении нескольких столетий. Эта политическая благоустроенность называлась евномией. Только в конце V в. до н. э. в Спарту постепенно — с золотом и серебром — проникли корысть и имущественное неравенство. Законы Ликурга стали утрачивать свою силу.
С течением веков Ликург стал восприниматься не как историческое лицо, но как забытое и очень древнее божество, именем которого освящался установившийся порядок вещей.
2.2.2. Драконт и его законы
Создателем Афинского государства считают легендарного Тесея (XIII в. до н. э.). При нем произошло объединение двенадцати обособленных поселений с центром в Афинах. Тесей разделил всех граждан на эвпатридов (родовая знать), геоморов (земледельцев) и демиургов (ремесленников). Нельзя не вспомнить о том, что в марксистской теории важное место занимает понятие «общественное разделение труда», каковое происходило на протяжении дописьменного периода в истории человечества. Выделение земледельческого, ремесленного и управленческого видов деятельности было важнейшей вехой в последовательно развивавшемся процессе общественного разделения труда.
В древних Афинах только эвпатриды имели исключительное право на замещение должностей. Между эвпатридами (или родовой знатью) и остальным демосом, народом (земледельцы, ремесленники, торговцы, моряки), происходила постоянная борьба. Военными и судебными делами в Афинах руководила ежегодно избираемая коллегия архонтов. Совет старейших превратился в ареопаг. В руководящих органах господствовали эвпатриды.
В 30-х гг. VII в. до н. э. в древних Афинах шла ожесточенная политическая борьба между простыми согражданами и аристократами. Попытка государственного переворота, предпринятая победителем Олимпийских игр Килоном, не удалась. Социальные отношения требовали четкого регулирования.