В Понетаевском монастыре хранятся следующие вещи: медный крест, найденный Саровским иеромонахом Анастасием при раскопке «дальней пустыньки», несколько частиц камня, на котором молился отец Серафим, часть дерева от пустыньки, три восковых свечи из его кельи, части мантии, волосы, часть рубашки и два полотенца.
В Москве, в домовой церкви великого князя Сергея Александровича, хранилась мантия преподобного. Несомненно, мантий было несколько: одни отдавались преподобным, другие брались из рухальной монастырской или приносились в дар ему. Эта мантия во время прославления отца Серафима была выставляема для поклонения в Успенском Московском соборе в Кремле.
Наконец, подобает упомянуть о портрете — иконе преподобного Серафима, написанной на паперти Успенской деревянной церкви Гефсиманского скита, близ Сергиевой Лавры, на полотне, во весь рост натуральной величины его: 2 аршина 7 и три четверти вершка. Этот портрет, по преданию, был подарен сюда наместником Лавры, архимандритом Антонием, почитателем святого старца и духовником приснопоминаемого митрополита Московского Филарета, в 1844 году, после основания скита. Это — знаменательный дар, показывающий, что отца Серафима тогда уже почитали угодником Божиим; и притом такие лица, как сам Филарет, тоже великий сокровенный подвижник и очень строгий судья религиозных дел. На этой иконе угодник Божий изображен одетым в полушубок, с полумантией поверх него, с монашеской камилавкой на голове и в кожаных бахилах. Фигура его согбенная; правою рукою он опирается на суковатую палку, а в левой руке держит четки-лестовку. Здесь же хранится и мантия преподобного Серафима из обыкновенной материи, длиною около 2 аршин, переданная сюда тем же наместником архимандритом Антонием.
Приведем здесь и рассказ об одном памятном событии и, может быть, сохранившемся предмете от отца Серафима. В один из летних жарких дней к Сарову из Мурома, по глухой лесной дороге, шли два инока, еще молодые. Это были — отец Серафим, тогда еще послушник Прохор, и муромский подвижник Антоний. Дошли они до местечка «Крыжева сечь», или «Мокрое», и остановились отдохнуть. Вдруг отец Серафим говорит: «На этом месте, отче, будет женский монастырь... Будет храм во имя Матери Божией “Утоли моя печали”». Сказав это, он своим топориком срубил два дубка и заострил один из них. А утвердить перекладину для креста предложил отцу Антонию. После этого они поставили его в землю и пропели тропарь «Спаси Господи». «Вот на этом самом месте будет соборный храм». Случайным свидетелем этого события и беседы был юноша Дубов, хотевший здесь срубить оглоблю и притаившийся при приближении путников. После молитвы отец Серафим, прозревший мальчика в кустах, обратился к нему, назвал его по имени и, подозвав к себе, сказал: «Это будет, когда меня в живых не будет, а ты... доживешь и до освящения храма в обители». Это происходило около 1785 года, после исцеления отца Серафима Божиею Матерью от водянки, в благодарность за что и принял он послушание от настоятеля собирать жертвы на построение больницы с храмом Святых Зосимы и Савватия над местом его кельи, в которой явилась ему Божия Матерь. Впоследствии, за два года до своей кончины, он сам рассказал одной старице, Марфе Артемьевне, об этом событии так: «Когда я ходил по сбору в Муром, то на пути, в лесу, я видел место, избранное Божией Матерью для монастыря. Я там сидел на дубовом пне, и этот пень попадет под первую церковь; туда пойдешь в монастырь и ты. Когда я там был первый раз, то удостоился, грешный, видеть, как на том месте, где будет соборный храм, спустилась икона Божией Матери “Утоли моя печали”. Я успел только поклониться спустившейся иконе и встал, а икона уже исчезла. Я был тогда еще молод (26 лет было ему). Место это святое: его возлюбила Царица Небесная».
Прошло с тех пор много лет, и на месте поставленного креста была основана Неонилою Захаровою община. А в 1858 году, 2 октября, был освящен и первый храм во имя Всех Святых. На этом торжестве присутствовал и престарелый 85-летний Дубов. Плача от умиления, он рассказал тогдашней начальнице Антонии Соколовой и всем присутствовавшим о подслушанной им беседе и предсказании отца Серафима... Крест, вероятно, не сохранился от времени, а пень должен быть под храмом, по неложному слову батюшки. Сюда пришла и Марфа, окончив свои дни в глубокой старости в 1889 году.
Мы так подробно и долго задержались на посмертных вещах преподобного отца Серафима потому, что нам весьма дороги и мельчайшие памятки от него... А главное — они являются проводниками Божией благодати. И потому так хочется вспоминать о них именно после кончины его. И кто знает: может быть, милосердый Бог, по молитвам угодника, приведет и нас снова посетить эти места; и тогда данная книга может послужить вместо проводника к священным реликвиям святого старца, как к живым свидетелям его жизни и подвигов, облагодатствованным от него... А по пророчествам отца Серафима еще не конец Православной Церкви в России, еще ожидает светлое будущее и Дивеево, и Саров... Еще будут петь летом пасхальные песни... И к этому уже приближается время. Дай Боже, за молитвы Твоего дивнаго угодника!