Тотъ еврейскій вождь, на котораго указываетъ нашъ авторъ — представляетъ собой крупнѣйшую, зловѣщую силу; но о немъ, увы, ничего не знаетъ ни нашъ несчастный народъ, ни его жалкіе правители; о немъ никогда не обмолвилась ни единымъ словомъ наша презрѣнная печать. Изъ тѣни, въ которой онъ намѣренно скрывался, имя этого вождя выведено на свѣтъ «Старою Франціей», въ номерѣ 205-омъ нашего журнала.
О подлинности „Протоколовъ".
Авторъ — L. Fry.
Съ тѣхъ поръ, какъ появилась знаменитая книга, извѣстная подъ названіемъ «Протоколовъ Сіонскихъ Мудрецовъ», быстро распространяющаяся по всѣмъ странамъ, были сдѣланы не только намеки, но категорическія утвержденія, будто бы создателемъ сатанинскаго плана, описаннаго въ этой книгѣ былъ Теодоръ Гертцль. Его же, стоявшаго въ теченіе нѣсколькихъ лѣтъ во главѣ сіонистскаго движенія, называли и основателемъ всего «Сіонизма».
Появленіе «Протоколовъ» вызвало большой шумъ среди вожаковъ еврейства, называвшихъ ихъ ложнымъ, поддѣльнымъ документомъ. Особенно громко вопили Люсьенъ Вольетъ и раввинъ Стефенъ Уайзъ. Уже тогда для нѣкоторыхъ казалось страннымъ, почему, среди общаго крика, ни одного голоса не поднялось въ защиту Гертцля противъ взведеннаго на него обвиненія въ составленіи «Протоколовъ». Особенно приходится удивляться, что молчали такіе ближайшіе друзья Гертцля, какъ Максъ Нордау и профессоръ Рихардъ Готхейль.
Изъ послѣдующаго читатель увидитъ, что, хотя «Протоколы» и дѣйствительно еврейскаго происхожденія, нО никакъ не могутъ быть приписаны авторству Гертцля.
Каждый, кто внимательно изучилъ содержаніе «Протоколовъ», не можетъ не отдать себѣ яснаго отчета въ томъ, что онъ имѣетъ передъ своими глазами опредѣленную программу дѣйствій, тщательно и систематически выработанную во всѣхъ подробностяхъ.
Кромѣ того, изученіе «Протоколовъ» приводитъ насъ къ слѣдующимъ заключеніямъ.
1 Книга «Протоколовъ» есть переводъ съ древнееврейскаго языка. Такое мнѣніе подтверждается экспертами, изслѣдовавшими книгу. Еще болѣе вѣскимъ доказательствомъ являются свидѣтельства людей, жившихъ въ Одессѣ въ 1890 году и видѣвшихъ этотъ документъ, написанный на древне-еврейскомъ языкѣ, въ рукахъ евреевъ—жителей Одессы, и даже державшихъ его въ своихъ рукахъ.
2 «Протоколы должны быть произведеніемъ человѣка, фанатически увлеченнаго идеей Еврейскаго Націонализма или, точнѣе говоря, Іудаизма въ его націоналистическомъ пониманіи.
3 Авторъ выказываетъ исключительныя дарованія и совершенно выдающійся умъ: его трудъ долженъ быть названъ діавольски-геніальнымъ.
4 Ненависть противъ «гоимовъ», т. е. противъ всѣхъ не-евреевъ, въ той формѣ, какъ она проявляется въ «Протоколахъ», указываетъ на то, что авторомъ ихъ былъ послѣдователь Націоналистической Школы, которая въ идеѣ Іудаизма, еще со временъ Моисея, проповѣдывала ненависть и презрѣніе къ не-евреямъ и развивала теорію объ избранничествѣ еврейскаго народа и его предопредѣленномъ владычествѣ надъ всѣмъ міромъ.
Если эти пять характерныхъ чертъ примѣнять къ личности Гертцля, то сразу чувствуется фальшь предположенія о томъ, будто бы онъ могъ быть авторомъ «Протоколовъ».
1. Гертцль не зналъ древне-еврейскаго языка, а слѣдовательно — онъ не могъ написать «Протоколы» въ оригиналѣ. Тотъ фактъ, что документъ, доставшійся въ руки Нилуса, былъ написанъ по французски, и что на этомъ же языкѣ онъ былъ прочитанъ нѣсколькимъ членамъ Конгресса 1897 года, очень просто объясняется тѣмъ, что нѣкоторые сіонистскіе главари, въ числѣ которыхъ были Гертцль и Максъ Нордау, не знали древне-еврейскаго языка.
2. Гертцль никогда не былъ послѣдователемъ того Еврейскаго Націонализма, который, въ теченіе вѣковъ, проповѣдывался Раввинами и Мудрецами Израиля, каковыми, напримѣръ, были — Шаммай, Акиба, С.Бенъ-Іохай, Абарбанель, Маймонидесъ, Мендельсонъ, Мозесъ Хессъ.
3 Несмотря на блестящія свои умственныя дарованія, Гертцль все же никогда не достигалъ геніальности.
4 Въ большую часть своей жизни, онъ былъ евреемъ западнымъ, «ассимилированнымъ», и никогда не исповѣдывалъ безпощадной ненависти къ не-евреямъ.
5 Главой сіонистскаго движенія Гертцль былъ провозглашенъ не раньше, какъ на Конгрессѣ 1897 года; а между тѣмъ, по всѣмъ признакамъ, авторъ «Протоколовъ» чувствовалъ себя признаннымъ Вождемъ уже въ то время, когда писалъ свой трудъ.