ПРОТОКОЛЪ №4.
Стадіи республики. Всякая республика проходитъ нѣсколько стадій. Первая изъ нихъ заключена въ первыхъ дняхъ безумствованія слѣпца, мятущагося направо и налѣво, вторая въ демагогіи отъ которой родится анархія, приводящая неизбѣжно къ деспотизму, но уже незаконному, открытому, а потому отвѣтственному, а къ невидимому и невѣдомому, и тѣмъ не менѣе чувствительному деспотизму, какой бы то ни было тайной организаціи, тѣмъ безцеремоннѣе дѣйствующей, что она дѣйствуетъ прикрыто, за спиною разныхъ агентовъ, смѣна которыхъ не только не вредитъ, но воспособляетъ тайной силѣ, избавляющейся, благодаря этой смѣнѣ, отъ необходимости тратить свои средства на вознагражденіе долгосрочныхъ прослужившихъ.
Внѣшнее масонство. Кто и что можетъ свергнуть незримую силу? А сила наша такова. Внѣшнее масонство служитъ слѣпымъ прикрытіемъ ее и ея цѣлей, но планъ дѣйствія этой силы, даже самое мѣстопребываніе ея для народа всегда останется неизвѣстнымъ.
Свобода и вѣра. Но свобода могла бы быть безвредной и просуществовать въ государственномъ обиходѣ безъ ущерба для благоденствія народовъ, если бы она держалась на принципахъ вѣры въ Бога, на братствѣ человѣчества, мысли о равенствѣ, которому противорѣчать сами законы творенія, установившіе подвластность. При такой вѣрѣ народъ былъ бы управляемъ опекой приходовъ и шелъ бы смиренно и кротко подъ рукой своего духовнаго пастыря, повинуясь Божьему распредѣленію на землѣ. Вотъ почему намъ необходимо подорвать вѣру, вырвать изъ ума гоевъ самый принципъ Божества и духа и замѣнить все арифметическими разсчетами и матеріальными потребностями.
Международная торговопромышленная конкуренція, роль спекуляціи. Чтобы умы гоевъ не успѣвали думать и замѣчать, надо ихъ отвлечь на промышленность и торговлю. Такимъ образомъ всѣ націи будутъ искать своей выгоды, и въ борьбѣ за нее не замѣтятъ своего общаго врага. Но для того, чтобы свобода окончательно разложила и раззорила гоевскія общества, надо промышленность поставить на спекулятивную почву: это послужитъ къ тому, чтобы отнятое промышленностью отъ земли не удержалось въ рукахъ и перешло къ спекуляціи, т. е. въ наши кассы.
Культъ золота. Напряженная борьба за превосходство, толчки въ экономической жизни создадутъ, да и создали уже, разочарованныя, холодныя и безсердечныя общества. Эти общества получатъ полное отвращеніе къ высшей политикѣ и къ религіи. Руководителемъ ихъ будетъ только разсчетъ, т. е. золото, къ которому они будутъ имѣть настоящій культъ, за тѣ матеріальныя наслажденія, которое оно можетъ дать...: Тогда то не для служенія добру, даже не ради богатства, а изъ одной ненависти къ привилигированнымъ, низшіе классы гоевъ пойдутъ за нами противъ нашихъ конкурентовъ на власть интеллигентовъ гоевъ.
ПРОТОКОЛЪ №5.
Созданіе усиленной централизаціи управленія. Какую форму административнаго правленія можно дать обществамъ, въ которыхъ подкупность проникла всюду, гдѣ богатства достигаются только ловкими сюрпризами полу мошенническихъ продѣлокъ, гдѣ царствуетъ распущенность, гдѣ нравственность поддерживается карательными мѣрами и суровыми законами, а не добровольно воспринятыми принципами, гдѣ чувства къ родинѣ и къ религіи затерты космополитическими убѣжденіями. Какую форму правленія дать этимъ обществамъ, какъ не ту деспотическую, которую я вамъ опишу далѣе? Мы создадимъ усиленную централизацію управленія, чтобы всѣ общественныя силы забрать въ руки. Мы урегулируемъ механически всѣ дѣйствія политической жизни нашихъ подданныхъ новыми законами. Законы эти отберутъ одно за другимъ всѣ послабленія и вольности, которыя были допущены гоями и наше царство ознаменуется такимъ величественнымъ деспотизмомъ, что онъ въ состояніи будетъ во всякое время и во всякомъ мѣстѣ прихлопнуть противодѣйствующихъ и протестующихъ гоевъ.
Намъ скажутъ, что тотъ деспотизмъ, о которомъ я говорю, не согласуется съ современнымъ прогрессомъ, но я вамъ докажу обратное.
Пути захвата власти масонствомъ. Въ тѣ времена, когда народы глядѣли на царствовавшихъ, какъ на чистое проявленіе Божьей Воли, гои безропотно покорялись самодержавію царей, но съ того дня, какъ мы имъ внушили мысль о собственныхъ правахъ, они стали считать царствующихъ лицъ простыми смертными. Помазаніе Божественнымъ избраніемъ ниспало съ главы царей въ глазахъ народа, а когда мы отняли отъ него вѣру въ Бога, то мощь власти была выброшена на улицу, какъ публичная собственность и захвачена нами.