Кромѣ того, искусство управлять массами и лицами посредствомъ ловко подстроенной теоріи и фразеологіи, правилами общежитія и всякими другими уловками, въ которыхъ гои ничего не смыслятъ, принадлежитъ также къ спеціальностямъ нашего административнаго ума, воспитаннаго на анализѣ, наблюденіи, на такихъ тонкихъ соображеніяхъ, въ которыхъ у насъ нѣтъ со-перниковъ, какъ нѣтъ и въ составленіи плановъ политическаго дѣйствія и солидарнсти. Одни іезуиты могли бы въ этомъ съ нами сравняться, но мы ихъ съумѣли дискредитировать въ глазахъ безсмысленной толпы, какъ организацію явную, сами со своей организаціей тайной, оставшись въ тѣни. Впрочемъ, не все ли равно для міра, кто будетъ его Владыкой — глава ли католичества или нашъ Царь Сіонской крови, намъ же, избранному народу, это далеко не все равно.
Причина невозможности соглашенія между государствами. Временно съ нами могла бы справиться всемірная коалиція гоевъ. Но съ этой стороны мы обезпечены тѣми глубокими корнями разлада между ними, который уже вырвать нельзя. Мы противопоставили другъ другу личные и національные интересы гоевъ, религіозныя и племенныя ненависти, вырощенныя нами въ ихъ сердцахъ въ продолженіи двадцати вѣковъ. Благодаря всему этому ни одно государство не встрѣтитъ ни откуда поддержки своей протянутой рукѣ, ибо каждый долженъ думать, что соглашеніе противъ насъ не выгодно ему самому. Мы слишкомъ сильны, съ нами приходится считаться. Державы даже небольшого частнаго соглашенія не могутъ составить безъ того, чтобы тайно къ нему не были причастны мы.
Предизбранничество евреевъ. Пророками намъ сказано, что мы избраны самимъ Богомъ на царство надъ всей землей. Богъ наградилъ насъ геніемъ, чтобы мы могли справиться со своей задачей. Будь геній у противнаго лагеря, онъ бы еще справился съ нами, не пришлецъ не стоитъ стараго обывателя: борьба была бы между нами безпощадна, какой не видывалъ еще свѣтъ.
Золото двигатель государственныхъ механизмовъ. Да и опоздалъ бы геній ихъ. Всѣ колеса государственныхъ механизмовъ ходятъ воздѣйствіемъ двигателя, находящагося въ нашихъ рукахъ, а двигатель этотъ — золото. Измышленная нашими мудрецами наука политической экономіи давно указываетъ царскій престижъ за капиталомъ.
Монополія въ торговлѣ и промышленности. Капиталъ для дѣйствія безъ стѣсненій, долженъ добиться свободы для монополіи промышленности и торговли, что уже проводится въ исполненіе незримой рукой вовсѣхъ частяхъ свѣта. Такая свобода даетъ политическую силу промышленникамъ, а это послужитъ къ стѣсненію народа. Нынѣ важнѣе обезоруживать народы, чѣмъ ихъ вести на войну, важнѣе пользоваться разгорѣвшимися страстями въ нашу пользу, чѣмъ ихъ изгонять.
Значеніе критики. Главная задача нашего правленія состоитъ въ томъ, чтобы ослабить общественный умъ критикой, отучить отъ размышленія, вызывающаго отпоръ, отвлечь силы ума на перестрѣлку пустымъ краснорѣчіемъ. Во всѣ времена народы, какъ и отдѣльныя лица, принимали слово за дѣло, ибо они удовлетворяются показнымъ, рѣдко замѣчая, послѣдовало ли на общественной почвѣ за обѣщаніемъ исполненіе. Поэтому мы установимъ показныя учрежденія, которыя будутъ краснорѣчиво доказывать свои благодѣянія прогрессу.
Мы присваиваемъ себѣ либеральную физіономію всѣхъ партій, всѣхъ направленій и снабжаемъ ею же ораторовъ, которые бы столько говорили, что привели бы въ концѣ концовъ къ переутомленію людей отъ рѣчей, къ отвращенію отъ ораторовъ.
Какъ взять въ руки, общественное мнѣніе. Чтобы взять общественное мнѣніе въ руки, надо его поставить въ недоумѣніе, высказывая съ разныхъ сторонъ столько противорѣчивыхъ мнѣній и до тѣхъ поръ, пока гои не затеряются въ лабиринтѣ ихъ и не поймутъ, что лучше всего не имѣть никакого мнѣнія въ вопросахъ политики, которыхъ обществу не дано вѣдать, потому что вѣдаеть ихъ лишь только тотъ, кто руководитъ обществомъ. Это первая тайна.
Вторая тайна, потребная для успѣха управленія, заключается въ томъ, чтобы настолько размножить народные недостатки-привычки, страсти, правила общежитія, чтобы никто въ этомъ хаосѣ не могъ разобраться, и люди вслѣдствіе этого, перестали бы понимать другъ друга. Эта мѣра намъ еще послужитъ къ тому, чтобы посѣять раздоръ во всѣхъ партіяхъ, разобщить всѣ коллективныя силы, которыя не хотятъ намъ еще покориться, обезкуражить всякую личную иниціативу, могущую сколько нибудь мѣшать нашему дѣлу.